但以理書 3 張福華 傳道
奉主耶穌聖名證道：
*在生命中的每個環節都對神絕對順服與敬畏
（但以理書二）根據英文版，王其實沒有忘記他的夢，我理解是他要考驗所謂的這些智慧人，在這群人中找到出眾的一個，王跟當時的人說，他已經命定了，要他們立刻把夢和解釋講出來，不然他們都要被王殺死，對當時的人來說，這是一件很困難的事，（但以理書二11）從他們的回答中說這件是很難的事情，除了不與世人同居的神明，沒有人能在王面前說出來。所以說只有神才知道，因為當時沒有人能講出來。（但以理書二13）開始要殺這些智慧人了，最後一句話人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。我們知道這時候但以理和他的三個同伴也面臨生命危險。
在14節特別談到但以理用婉言回答，英文版就是智慧回答他，這時候王的護衛長要把這些智慧人都殺掉，王已經下令了，為什麼當但以理跟他說的時候護衛長又改變主意，讓他去見皇帝，這本身就是一件神蹟。所以你會發現在但以理的生命中，神蹟權能不斷顯現，不斷出現。
我們來看15節，但以理如何說。亞略就將情節告訴但以理，但以理就請求王寬限日期。王已經下令命定下決心要殺掉他們。但是當但以理講話的時候，請求的時候，護衛長就聽，連王本身都聽了。證明神在保護但以理，我們就想神為什麼要如此保護但以理呢？你發覺到但以理真的是一個敬畏神的人，在他的生命中每個環節都是順服神，遵從神的旨意來行，所以神幫助他。今天我們要得到神的幫助，不只是要祈求，更重要在生活中順服神順從神。如果人都能伏在神的大能之下就能得到神的庇護神的保守。如果我們不遵守神的吩咐，神沒有理由保護我們。聖經也如此說，只要我們保守在神裡頭，惡者不能夠害我們。
今天我們覺得魔鬼工作很猖狂，到處可以看見，甚至在信徒家中甚至在教會裡頭。為什麼會有這種現象？很可能在平時的生活中，沒有打從心裡順服神，所以魔鬼很猖狂，我們相信聖經的話是真的，只要我們伏在神的大能之下，沒有任何事情能夠傷害我們。如果神不允許的話魔鬼不能傷害我們，因為我們是屬神的子民，我們要有這種信心。如果從這個角度看，我們一定要順從神。
*最大的聖工就是能與人同工
但以理就跑到三個朋友的家裡去，把這件事情跟三個同伴講，要他們祈求天上的神是施憐憫，要他的同伴一起來祈求神施憐憫，這是一件緊急事件。但以理懂得找朋友一起禱告求神開恩。這給我們留下很好的榜樣，在教會裡頭，當然有時候服侍中有不完全的地方，每個人都有不完全的地方，我也有不完全的地方。但是我們要學習同工，真的有同伴，我們的禱告都不一樣的。因為同心合意的禱告所產生的功效是大的。這件事情不是光憑着但以理本身就能夠解決，所以找三個朋友，叫他們一起禱告求神開恩。
在教會裡頭也是這樣。有時候教會發生很多事情，但是我們沒有同伴一起禱告，為教會的困難禱告，請求神親自解決問題，我們沒有這樣的同心當然無法察覺神是否動工。要追求同心，作聖工不是單槍匹馬的。如果能夠有同工，真的我們發覺作聖工的時候會輕鬆很多，因為我們能夠彼此信任，彼此幫助，你發覺作聖工的時候就會積極有力量，不斷為神服侍。
在教會作聖工，最大的一件事我認為是懂得與人同心。我們不要以為最大的聖工是到處跑或者是講了幾堂講習會不是的，跟人同工是一項很大的聖工。這是我們需要學習的，如果我們學會了，真的很多事情都能夠很輕鬆解決。有時候我們在教會裡頭一些事情解決不了，因為我們沒有同工，什麼都是自己來做，做了之後我們的工人也不明白我們在做什麼，其他同工也不了解我們在做什麼，會成為重擔。你發覺作聖工會有壓力，你會想說這個人會怎麼想，那個人如何看我。這樣作聖工就很辛苦，所以我們要有同工，但以理就找了三個朋友一起禱告。在夜間神就向他顯現，但以理就稱謝神。
*以實際行動愛人愛仇敵
（但以理書二20）這是但以理的認識。但以理說神的名是應當稱頌的。我們可以說這是禱告的時候說的，認定這一切的智慧才能都是從神來的。神能夠改變時間，神能夠把奧秘事顯明出來，一切智慧都是神給的。（但以理書二23）但以理在感謝神，說神把奧秘事向他們指明。（但以理書二24）但以理就跑去見護衛長，見他的時候他說什麼？替這些智慧人求情，要到王面前講解夢。他既然求情了，你說這些智慧人是不是好人這些哲士是不是好人？對但以理有沒有益處？對他三個朋友有沒有益處？沒有。如果進入第三章，王就造了金像，這三個朋友沒下拜誰去告的？就這一幫人。難聽一點講就是忘恩負義的惡人，告他。因為但以理和三個朋友是猶太人，種族不同。但是你發現但以理愛他們，如果但以理心不好，我等一個星期再跟王見面，把這些人殺光了殺到我家的時候再說我知道我知道我去跟王講。可以嗎？可以這麼操作。但是他沒有這樣做，所以說這個人的心怎樣？是愛人的。他去幫他們求情，然後就到王的面前。
*謙卑高舉神
（但以理書二27-28）他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒。他到王面前的時候是高舉神的，高舉神的能力，讓王知道，這解夢的顯明奧秘事的神就但以理所侍奉的神。等一會我們再講夢的內容。但以理是一個敬畏神的人，從這兩章我們得到結論，是懂得依靠神的人完全信靠神；另外一點我們發覺他是愛他人的，愛這些巴比倫的智慧人的，從24節可以看到，替他們來求情；另外一點發覺是謙卑的人28節可以了解到，當然從禱告中也能看到21節。可以看到但以理的謙卑。我們也發覺是追求同心的人，就是與同伴同心，其實但以理真的很特別。如果看48節，他陞官了因為能夠解夢，他有沒有忘記他的三個朋友呢？49節他雖然得到高升，但是沒有忘記他的朋友，他還向王求，替他三位朋友求。三個朋友的身份也被提高了。這是但以理的表現。
一個敬畏神的人是什麼樣的人，不單是讀聖經禱告，但這是重要的，也不是說每天都來聚會，也是需要的。更重要的是要把這些美德（美好靈修）在生活中表現出來，懂得依靠神，對神的信心不改變，愛別人，愛人如己，不希望說這些巴比倫的智慧人都被殺。一個敬畏神的人很謙卑，從這些方面來學習，希望都能成為真正的智慧人。
*地上的聖城雖被毀壞，神的國顯明在敬神之人的心中。
現在我們看回夢。我們要首先如何了解這個夢？這個夢不單是給這個王，當然跟王有關係的，從歷史角度看有關係的。37節講明一點，雖然當時巴比倫王很強盛，但是國度是神賜給他的，讓人認清，人的國度從神來的。
另外一點就是指向將來，你如何知道，有何證據？28節這裡說日後必有的事，我的版本是 What will happen in days to come. 末后的日子。這樣的講法就是指向以後的教會來說的。不單隻是講歷史而已，其實跟我們都有關係的。
(但以理書二35節) 異象中有一個大像出來，頭是金的，膀臂是銀的，到腳的時候就是泥跟鐵。後來就是石頭，打在大像上面，有一個大山出來。這是什麼意思? 我們聽但以理自己講就清楚了（但以理書二44）神的國度會被興起，會砸碎這些世上的國度，神的國度會永遠長存，世上的國度都是暫時的，權柄是神所賜的，是神自己有一個國度，永遠長存的國度，是不會被毀壞的國度，不會敗壞的，也不會歸別國的。將來我們說這是神的國。
有人這樣問，請問在但以理的時代，神的國有沒有被滅？聖殿沒有了，死的死了，被擄的就被擄了，哪有什麼國度。有嗎神的國還在嗎？神的國是藉着但以理和他三個朋友這樣的敬虔人顯明出來。當但以理替尼布甲尼撒解夢之後事情真的發生，尼布甲尼撒最後怎麼說的，神的國度不會被毀滅的，是永遠長存的。這是當世代最強盛的國家，好像 super power，但是當時的王承認說還有一個國度永遠不會滅亡，就是藉着這些被擄的順服神的人。神的國不會被毀掉，因為當中有敬畏神的人。我們如果這樣了解，我們就知道在這個夢裡頭，其中的重點就是我知道有一個國不會被滅亡，這國就是永遠長存，從今天來講就是神的教會，神的教會不會沒落的。
我們現在要回答另外一個問題，你相信說使徒教會已經沒有了沒落了嗎？從小到大就是這樣聽的，使徒教會已經沒有了敗壞了，所以1917年聖靈降臨建設真耶穌教會，中間呢？神的國在哪裡？神的國不會滅亡的，我們大家都說使徒教會沒有了，那大概是100年之後教會就敗壞了。如果是這樣那1917年中間有1700多年。你如果相信只有兩個時期，你如果這樣相信，在新約時代，神在兩個不同時期建立教會，中間怎麼辦？你要會解釋。在這1700年間，有這些從使徒教會存留下來的沒有改變的敬虔之人。有沒有可能我們跑到以色列去的時候發現他們講的跟我們一樣。你說語種留下來嘛，一代傳一代，有沒有可能我們碰到一個講的跟真耶穌教會是一模一樣的？ 如果還有的話需要興起一個教會嗎？我問這些問題都要去解決的，以後會成為我們信仰的一個挑戰。有人會說你信的不真，因為沒有聖經根據，而且理論基礎不夠強。你沒法說，你說長老這麼講的。你要如何解釋？
我們先來看一段經文（彌迦書三9-12）地上的錫安是否有被毀？從這裡看錫安在某一個時間敗壞了，裡頭的人都是敗壞的，最後這個錫安會變成荒場。所以的第四章才談到錫安的重現。從先知書來看，錫安確實在歷史的某一個時間點被毀的，但是我們也知道神的教會也是同時在天。這是根據希伯來書來看的，同時在天上，地上好像看起來沒有教會，但是教會是在天上的，所以聖靈降臨的時候就是我們說聖靈建立真耶穌教會，所以我們發現真理再次跑出來了，所以傳講悔改赦罪的道。所以看就沒有矛盾。我們是從舊約聖經來了解這件事情。
*敬畏神的人會充滿神的能力，每個世代的基督徒都當勝過當世代的捆綁，將神的大能顯明出來。
在這異象中有指示，神會審判這些國度，從34節讓我們看到，真的大石頭就砸向大像就粉碎了。這裡就帶出另一個重點，我們雖然活在這個世上，但是我們的國度不是屬地是屬天的，我們要進入永遠的國度就是神的國度不變的國度，我們最終才會得救。如果只是世上的國度，但是跟神的國度沒有關係最後也會受到審判。
從這一章來看，重點是世上的國度都會過去，只有神的國度才會長存，所以人要看重神的國度才對，這是我們從這一章得到的教訓。當但以理解釋之後，尼布甲尼撒就伏在但以理面前，並且對他說（但以理書二47）但以理在被擄的人中顯明了神是誰。雖然他肉身被擄，但是信仰沒有被擄。在信仰生活中充滿能力，因為完全順服神。今天我們活在自由的世界中，表面看起來我們是自由的，但實際上信仰中被捆綁，沒辦法行神的道遵行神的命令，所以在生活中沒有辦法把神顯明出來。活在自由中但是心中受捆綁，被世上的事情捆綁，使我們沒有辦法把神的能力彰顯出來，一個敬畏神的人無論何時何處都能夠顯明神的大能，這是我們要做的。只要敬畏神，就能夠把神的能力顯明出來。