再次感謝我們在天上的真神﹐讓弟兄姊妹能上線參加教義的學習。我們繼續講聖靈﹐之前簡單介紹聖靈跟教會的關係﹐也簡單談到聖靈在舊約時代的一些工作；從尼希米記九章30節讓我們知道聖靈感動眾先知起來去喚醒當時的百姓。

 

當然在那個世代裡﹐是要他們離開罪惡、離開拜偶像的事情﹐讓他們能回到敬拜真神的面前；當聖靈在感動先知說預言的時候﹐先知的信息不光是說有關當時世代選民的情形﹐更是在藉著先知傳警告的同時﹐神、聖靈也感動他們在預言當中要講明將來教會要發生的事情。光從這方面來看﹐聖靈感動先知說話時最少是有兩個層面的：一就是要喚醒當時的世代；二也是要喚醒我們﹐更重要的是要告訴我們將來教會所要面對的一些挑戰﹐或在教會裡將會發生的事情。

 

在新約聖經裡﹐耶穌和使徒們也常引用舊約聖經的經文；用舊約聖經來闡明神救贖的經綸；用這些先知的話去講明神的真理。從這樣的角度﹐就讓我們知道聖靈在舊約工作時﹐已經講論到了將來教會的情形；所以不光只在舊約工作而已﹐其實也為將來的教會在作準備﹐因此聖靈在舊約的工作對新約是有很大的效用的。我們不可以說聖靈只是在感動先知說話、提醒百姓而已﹐其實是超越了；因為有了先知的話﹐保羅才說我們可以藉著舊約的聖經來作教導﹐舊約聖經能理出重要的教義來。這些都是聖靈在舊約時代所作的工。

 

我們再談聖靈的功用﹐以賽亞書三十二章12節：〝他們必為美好的田地和多結果的葡萄樹﹐搥胸哀哭。〞這裡說到原有肥沃的葡萄園﹐葡萄樹已經失去了一樣﹐其中的人才會為這個來哀哭；看13節：〝荊棘蒺藜必長在我百姓的地上﹐又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。〞這裡說原本歡樂的城、快樂的住家變成荊棘蒺藜長出來了﹐可以說是從一個歡樂的情況當中進入到悲哀痛苦的環境當中。荊棘蒺藜在聖經裡代表神的咒詛﹐地被咒詛之後長出荊棘來﹐那就是說因為人犯罪得罪神﹐荊棘才會長出來；人要面對神的咒詛。

 

在新約裡﹐荊棘可以代表敗壞或假道。我們可以這樣聯想：歡樂的城是屬於神的﹐因為有神的地方﹐人才能真正得到喜樂；但現在看起來﹐這一切都好像成為過去了﹐不單只是這樣；14節說所謂美好的城最後都要被離棄了﹐看起來好像成為野驢所喜樂的。這情形要怎麼改變呢？看15節就知道﹐15節：〝等到聖靈從上澆灌我們﹐曠野就變為肥田﹐肥田看如樹林。〞只有聖靈才能改變這個悲哀的環境！從這裡我們可以說﹐這個葡萄園是指著人的心來講的﹐就是說當神離開人的時候﹐就是人犯罪之後﹐人就會失去一切的福氣、祝福；人就會受很大的苦難。

 

我們說在罪中是一種極大的痛苦﹐人沒有辦法脫離罪的捆綁。人要脫離﹐聖靈一定要來﹐降在人的身上﹐這樣人的心才會改變。我們念聖經時﹐不要只替別人來念聖經﹐我們要為自己念聖經；這是什麼意思呢？就是說我們在念的時候﹐不要把他想成這是對外面的人說的﹐或是對外邦人、非真耶穌教會信徒來講的。既然聖經是讓我們學習的﹐我們在念的時候有沒有這樣一種情況？我們剛信主時的那種喜樂、熱忱﹐現在還有沒有？或者已經慢慢消失了？或者我們已經感受不到在神家裡頭的喜樂？如果是這樣﹐就是有荊棘蒺藜已經長出來﹐那我們要祈求聖靈再次澆灌在我們裡頭。

 

當聖靈降在我們裡面的時候﹐或者在我們裡面動工的時候﹐人的心就會改變。看下去16,17 節：〝那時﹐公平要居在曠野；公義要居在肥田。公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩﹐直到永遠。〞一個被聖靈帶領的人﹐他的生活一定是充滿公義的﹐就是他的所作所為一定遵照神公義的標準去作﹐他所帶出來的就是平安。比如在家裡﹐他能把神的平安帶到家裡頭﹐在教會也是一樣；這種所謂聖經的應許﹐我們在生活當中已經很少見到了；這個雖然是以賽亞在舊約裡談到的一件事情。從剛才所講的﹐其實是超越的﹐是要應驗在新約時代的信徒身上。這就讓我們知道﹐如果沒有聖靈﹐人就很難改變；在生活當中雖然是信主的﹐也感受不到平安。

 

看以賽亞書二十九章17－19 節：〝利巴嫩變為肥田﹐肥田看如樹林﹐不是只有一點點時候嗎？ 那時﹐聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷矇黑暗中得以看見。謙卑人必因耶和華增添歡喜；人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。〞這看起來神要再次把恩典賜給他的百姓。要神在我們生命中來改變我們﹐人必須要滿足神的要求﹐這個19節是一個重點：就是謙卑人必因神增添而歡喜。其實在舊約聖經裡貧窮不一定是指著物質上的缺乏﹐很多時候是指著心靈的一種謙卑。貧窮就是在神的面前覺得是一無所有的﹐這樣的人神一定會改變他們﹐會把喜樂賜給他們。

 

聖靈能在我們生命當中作重要的事情﹐我們才常常說我們要靠聖靈。如果我們得了聖靈的人﹐卻沒有平安跟喜樂﹐就真的要去思考為什麼會這樣？一定是有理由的﹐可能我們信仰生活在某方面偏離了神的道路。我們聽見證﹐有時候會聽到有人說念聖經都會很喜樂的；問題是我們念聖經時﹐心裡會不會充滿喜樂？聖經我們有時念很多﹐但沒有辦法從聖經得到滿足；其實這是一個很明確從神來的指示﹐告訴我們可能在我們生命當中已經開始遠離神了。

 

當然我們在世上會碰到很多不如意的事情﹐但是是這樣的﹐信神的人﹐根據從聖經來的應許﹐我們信神的人﹐一定能得到喜樂跟平安；我們要靠聖靈來潔淨我們的心、改變我們自己。這樣的話﹐會發現我們的心田好像再次變成肥田一樣﹐在裡頭一定有公平跟平安居住；這是從以賽亞書讓我們知道聖靈能夠改變我們。

 

看以西結書三十六章 26,27 節：〝我也要賜給你們一個新心﹐將新靈放在你們裡面﹐又從你們的肉體中除掉石心﹐賜給你們肉心。我必將我的的靈放在你們裡面﹐使你們順從我的律例﹐謹守遵行我的典章。〞舊約的這些選民沒有辦法完全地來遵守神的誡命﹐主要的原因是因為他們沒有辦法從心裡去遵守；所以在神的意念當中﹐神要從人的心裡來改變人。這裡說神要除掉他們的石心﹐賜給他們肉心。我們知道石頭是剛硬的意思﹐一般的了解是石頭不會改變的﹐或著說不會有什麼反應的﹐為什麼人的心會變成石頭般的剛硬呢？從聖經來看﹐因為罪的緣故。人活在罪中﹐心一定會剛硬；就算是信主的人﹐如果常活在罪中﹐不離開罪﹐最後心也會剛硬。

 

我們這些信主的人沒有離開罪﹐其實我們跟舊約的選民是沒有什麼差別的。神要給我們肉心﹐這肉心當然是有反應﹐能接受神的教導；這一個工作要藉著聖靈去完成。神要把他的靈放在我們裡面﹐其實有一個很重要的道理﹐神放他的靈在我們裡面或賜聖靈給我們﹐就是要使我們能夠順服。人最大的問題就是不順服神﹐現在神要藉著聖靈讓我們順服。我們也許會講﹐有聖靈有時還是沒辦法順服；首先我們先要學習順服神、順服聖靈﹐這個是我們真的要去作的一件事情；而且是選擇要去作的事；更要告訴自己這樣作﹐這樣聖靈才會帶領我們、守住神的道理。

 

有時候我們會有這樣的感嘆：守道很辛苦﹐怎麼守都沒有辦法守得更加地完美﹐當然這有很多原因﹐其中一個原因就是我們在守道時﹐沒有真正的去靠聖靈。很多時候我們只告訴自己﹐我們要去守道﹐最後還是失敗﹐因為我們沒有去靠聖靈、沒有去順服聖靈。既然守道是這麼困難的一件事﹐我們有沒有為這件事情真心向神來禱告呢？當我們在祈求神幫助﹐讓我們能夠守道﹐那就是說我們要讓聖靈來帶領我們。我們想一想﹐我們在禱告當中有沒有特別為這樣一件事情來禱告？如果沒有﹐會覺得我們的心很剛硬﹐沒有辦法順從神；聖靈來﹐是神要讓我們能順從神。

 

其實除掉石心﹐在以西結書十一章19節也有談到：〝我要使他們有合一的心﹐也要將心靈放在他們裡面﹐又從他們肉體中除掉石心﹐賜給他們肉心﹐〞從三十六章讓我們知道這件改變人心的﹐只有聖靈才能做到；但十一章的重點是放在他們合一上。當時的百姓也是不合一的﹐那些有勢力的﹐會欺負打壓那些貧窮的；他們不是同一族人嗎？為什麼有這樣的行為呢？在撒迦利亞書八章﹐裡面談到他們從前﹐從心裡計畫惡去對待他們的鄰舍﹐因為心剛硬﹐人活在罪中﹐沒有辦法改變。從以西結書讓我們知道﹐今天聖靈來到我們裡頭﹐是要改變我們的心﹐讓我們能夠合一。

 

有時候我們可能意見不一樣﹐因而沒有辦法走在一起來服事神﹐這是從人的觀點來看事情；很多時候﹐如果我們從先知的預言去看﹐其實問題不是在於意見不一樣﹐問題是我們每個人的心﹐我們到底是石心還是肉心？若是石心當然就沒有辦法合一了﹐。有時在教會裡有一些提案﹐會讓我們感覺這提案不是出於一種善意﹐有時甚至會覺得為什麼會提出這樣的案子來呢？這跟人的心有關係﹐如果這石心換了﹐變成肉心﹐每個人來到神面前靠著聖靈來改變﹐我們相信我們一定能合一的。這並不是一件很困難的事﹐困難的是我們的心沒有辦法來改變。

 

以西結書十八章31節﹐這裡是神吩咐以色列家要作的一件事﹐就是要將所犯的一切罪過盡行拋棄﹐然後自做一個新心和新靈；英文是說要去取、拿一個新心跟新靈。在這段經文﹐其實這是要聖靈動工﹐人也要盡人的責任；我們不可以坐著﹐等著聖靈一定會來改變我們﹐不會這樣的。在這裡特別提到﹐百姓先要盡一切的努力把罪拋棄﹐如不把罪拋棄絕對沒有辦法來改變這個心；我們有時候想說這是小錯﹐無所謂啦﹐我們知道有罪就要拋去啊﹐不管是什麼罪都要拋去。中文是說自做一個新心﹐英文是說去拿 Get a new heart and a new spirit for yourselves。從哪裡拿呢？當然從神﹐只有神才能把心給我們。

 

我們如果有決心把罪離去﹐就是說我們有決心要改變我們的心。我們有聖靈的人也是一樣﹐我們要聖靈來改變我們的心﹐把他變成肉心；我們要靠聖靈除去一切的罪過﹐如果沒有這樣做﹐我們的心永遠都是硬的。有時在教會裡﹐包括我們自己在內﹐服事當中﹐有時我們的心蠻剛硬的﹐對的事情我們做不出來﹐往往心中有一種不好的動機、想法﹐就是我們沒有下決心把罪拋去；雖然是有聖靈﹐但我們的心還是像石心一樣﹐改變不了。

 

以西結告訴當時的以色列家﹐如果不這樣做會死亡﹐就是如果他們不遵照神所指定的這個步驟去做﹐一定會死亡。我們也是一樣﹐我們今天有聖靈﹐若沒有順從聖靈﹐甚至讓聖靈擔憂；從聖經來看﹐讓聖靈擔憂﹐其實就好像邀請神來審判我們一樣。我們要靠神棄絕一切不好的東西﹐我們這樣做了﹐就有資格從神那裡領受一個新心、新靈。我們做帶領的人﹐如果沒有注意這點﹐會發現工作越久﹐心會越剛硬﹐最後的結果就是要被定罪。所以我們真的要靠聖靈來改變﹐把神的道行出來。

 

在我們的服事當中﹐要讓我們真正能把神的真理行出來﹐其實這是一件相當不簡單的事情﹐真的非常困難﹐如果我們不常常這樣離開這些不好的動機﹐最後會陷入在裡頭。有時人如果不謹慎﹐陷入當中就不能自拔；我絕對不敢說我當傳道的﹐一定比信徒好﹐絕對不敢這樣想﹐因為我們所面對的考驗、試探是更大的。我們常常面對種種不同的情況﹐要去面對不同的人﹐如果沒有神賜給我們一顆新心﹐沒辦法面對的；如果這個心便硬了那就麻煩了。從這幾段經文讓我們學習到聖靈真的能夠幫助我們﹐改變我們的心﹐但在我們的責任範圍裡﹐我們要盡最大的努力除去罪惡。有時罪的東西我們不想去講﹐想說只要我們沒有傷害到別人就好了﹐心裡動機並不重要；如果沒有注意﹐雖然有聖靈﹐最後心還是剛硬起來。

 

我們相信神一定會藉著聖靈的能力讓我們完全遵守他的誡命。在以西結書三十六章 28 節這樣說﹐你們要做我的子民﹐我要做你們的神。這樣看起來﹐人能真正把石心改成肉心﹐就是得勝了﹐就是在信仰當中戰勝自己﹐這跟啟示錄所講的是一樣的。看啟示錄二十一章7節：〝得勝的﹐必承受這些為業：我要做他的神﹐他要做我的兒子。〞以西結書裡說他要把列祖的地賜給他們﹐百姓要做神的子民﹐神要做他們的神；從這樣來看﹐聖靈進入到我們心裡﹐其實最終是要幫助我們得勝﹐就是讓我們的心變成肉心﹐肉心就是完全地遵照神的吩咐﹐不管是在逆境或是順境裡﹐我們都能夠完全守住神的道。默禱！