奉主耶穌聖名說話﹐我們感謝天上的真神讓我們弟兄姊妹能夠到線上來一起學習聖經的道理。今天要繼續來查考洗禮﹐就是我們教會的五大教義之一。

 

一洗就是正確洗禮的重要性﹐這是主耶穌升天前吩咐門徒要替那些相信他的人來洗。既然是一洗﹐就只有一個正確的洗禮而已。我們已經談到洗禮的方式﹐第一個就是要奉耶穌的名；因為耶穌的名就是神的名﹐在天下人間沒有賜下任何名字﹐除了耶穌的名之外﹐我們是可以靠著得救的。我們在洗禮的時候﹐真耶穌教會執行洗禮的時候一定會奉耶穌的名；這個跟使徒們的教導、做法是一致的﹐這是一個很重要的道理﹐我們必須要緊記的。

 

現在要來談第二點有關洗禮的方法﹐就是要低下頭。我們常說教會的道理﹐是教會剛建立的時候由聖靈所啟示的；那就是說如果神不啟示這方面的道理﹐我們人是沒有辦法靠自己的努力能夠去理解它的。因此我們知道教會的道理其實跟人沒有關係﹐是神賜給教會的。當我們受洗歸入耶穌基督的時候﹐罪得赦免﹐我們進入耶穌基督的身體﹐我們披戴、穿上耶穌基督。因為罪得赦免﹐我們被神認為是一個義人。

 

但同樣重要的是當我們受洗歸入耶穌基督的時候﹐我們也是進入這個真理﹐因為聖經這樣告訴我們﹐神豐盛的真理是在耶穌基督裡頭的。人進入教會之後﹐神就會慢慢帶領我們去明白他寶貴的道理。根據我們教會早期的例子﹐我們第一位工人是受神的啟示到大河去﹐頭低下然後聖靈替他洗禮；這告訴我們這一部份的道理是神向教會來啟示的。

 

主耶穌在世的時候跟門徒談論了很多有關他受苦受難的事情﹐但是當時門徒是聽不懂的；主耶穌在升天之前﹐聖經說就打開他們的心竅﹐就是把他的道理啟示他們﹐讓他們能夠明白。

 

看路加福音二十四章45節：〝於是耶穌開他們的心竅﹐使他們能明白聖經﹐〞對他們說聖經所講的是什麼﹐就是基督必受害﹐第三日從死裡復活；然後要把天國的福音傳開﹐就是悔改赦罪的道。看約翰福音書二十章9節：〝因為他們還不明白聖經的意思﹐就是耶穌必要從死裡復活。〞這裡讓我們知道耶穌受害之後﹐甚至復活了﹐門徒當時還是不明白這一方面的道理。

 

他們聽了很多耶穌在世的時候﹐跟他們談的很多有關他將會受難的事情﹐後來神開他們的心竅啟示他們﹐所以他們就明白過來了。聖靈降臨的那一天﹐他們就放膽去傳講耶穌的受苦、受死、復活的事情。當真耶穌教會要出現的時候﹐基督教他們已經傳講福音好幾百年了﹐只是他們所傳講的是不完全的﹐尤其是在洗禮這一方面；他們沒有辦法了解到聖經裡所談到的這個低下頭的重要性。

 

神啟示我們早期的工人﹐他們就照著去做。我們教會的工人開始查考聖經﹐發覺在洗禮的時候﹐低下頭是符合聖經的。其實這告訴我們一件很重要的事情﹐教會如果沒有得到神的啟示﹐那教會就沒有辦法了解到這方面的道理﹐為什麼要信。如果人不接受教會的教導﹐就沒有辦法了解到這方面的道理。這一方面的道理﹐比如說頭低下對他們來說是無關重要的。從這裡讓我們知道﹐我們教會的教義﹐特別的地方是因為神親自帶領教會、啟示教會﹐讓教會能夠明白的。

 

我們現在看聖經來了解一下為什麼低下頭是那麼重要的。看約翰福音書十九章30節﹐這裡說耶穌嘗了那醋之後就說﹐成了﹐我要各位注意最後的一句話﹐這裡說 “便低下頭﹐將靈魂交付神了。”他是先低頭的﹐然後再把靈魂交付給神；我們可以這樣說在他離世之前﹐這是很明顯的動作。我們知道耶穌被釘在十字架上的時候﹐全身不能動彈﹐只有頭部可以動。這裡特別告訴我們﹐他低下頭﹐我們要知道在這裡他是還沒有斷氣的﹐他斷氣的時候﹐是當他把靈魂交付給了神。我們要注意的就是最後一句話﹐他把靈魂交付給神。

 

比如說我要去世了﹐我後來斷氣了﹐人不能說我把靈魂交付給神﹐因為是神把我的靈魂收回﹐我才斷氣。這是耶穌跟人不同的地方﹐耶穌斷氣是因為他要把生命獻上﹐這是一個自願的動作。看約翰福音十章17節：〝我父愛我；因我將命捨去﹐好再取回來。〞這裡告訴我們﹐他的生命是自己捨去的﹐當我們再對照約翰福音十九章的時候﹐他頭低下﹐那就證明他要把生命捨去了﹐所以才把生命交付給神。

 

那聖經也說﹐他有能力再取回來。我們念18節：〝沒有人奪我的命去﹐是我自己捨的。我有權柄捨了﹐也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。〞這裡講得非常地清楚﹐沒有人能奪耶穌的命去﹐就是說十字架其實沒有辦法傷害他﹐他要離開這世上要斷氣了﹐是因為他把生命交付給神。所以這兩個動作非常的重要、非常的關鍵。

 

約翰福音書這樣告訴我們﹐有關耶穌的事情非常的多﹐若是一一地都寫出來﹐約翰想說所寫的書就是世界也容不下；因此約翰福音十九章這裡所記載的﹐耶穌低下頭是重要的。我們知道這是他死的樣式﹐這就是為什麼我們在洗禮的時候﹐要跟耶穌死的樣式聯合在一起。看羅馬書六章﹐第3－6節是談到洗禮；第5節是談到洗禮的起點跟終點﹐六章5節：〝我們若在他死的形狀上與他聯合﹐也要在他復活的形狀上與他聯合。〞

 

我們知道主耶穌在十字架上的時候﹐他是先低下頭﹐然後把靈魂交付給神；那是代表耶穌願意順服神﹐擔起世人的罪﹐我們說他順服至死﹐這是主耶穌所留下給我們的榜樣。那我們一個要接受基督耶穌的人﹐我們一定要在他死的形狀上與他聯合﹐也就是我們一定要順服神順服至死。我們願意放棄我們的舊人﹐能夠進入到耶穌的死亡當中﹐然後跟耶穌一起埋葬一起復活。

 

我常想如果神沒有向教會啟示這一點的話﹐沒有人能夠明白。因為是神向教會啟示的﹐所以當我們在查考這個低下頭這一方面的道理﹐我們才發覺道理的寶貴；所以我們教會記得施洗的時候﹐接受洗禮的人一定要面向下。有人這樣說﹐因為耶穌在十字架上﹐他因為流血後來死亡了﹐所以很自然地頭一定會低下﹐因為頭低下是地心引力的緣故。但是如果看剛才我們所講所念的那幾節經文﹐那這個主耶穌跟一般基督徒所講的是不一樣的。不是耶穌死了﹐頭才會低下來；不是因為地心引力的緣故﹐因為聖經說他不會死的﹐他死了是因為他捨去自己的命﹐是他願意這樣做的。

 

而且更重要的是他在還沒死之前﹐頭低下﹐然後把靈魂交付給神﹐所以靈魂交付給神是在低下頭這個動作之中進行的。如果看英文版﹐WHILE BOWING HIS HEAD﹐頭還在低的時候﹐然後他把靈魂交付給神；交付給神這個動作﹐是發生在頭低下的動作當中﹐就是說他是願意把生命捨去的。所以當我們受洗的時候﹐我們低下頭也表示願意把我們的這個舊人的生命捨去﹐讓他死在洗禮當中。這是跟一般人的想法不一樣﹐就是耶穌死了沒有辦法頭一定會遂落。

 

我們現在來想一個問題﹐有人這樣問﹐聖經有沒有這樣的例子一定要低下頭呢？我們要有這樣的一個認識﹐尤其是我們談到使徒們所寫的書信；很多時候他們寫的時候是針對當時教會所發生的問題來寫的。他們寫這些書信給教會就是要喚醒他們在某方面要特別謹慎﹐不要掉入魔鬼的網羅當中。當時低下頭﹐在早期的教會並不是一個問題﹐沒有人起來質疑這方面的事情。後來使徒們去世了﹐洗禮的方式才被人改變。

 

看馬太福音書三章16節：〝耶穌受了洗﹐隨即從水裡上來。天忽然為他開了﹐他就看見神的靈彷彿鴿子降下﹐落在他身上。〞耶穌剛出來傳福音的時候﹐其中要做的一件事情就是要約翰來替他施洗﹐那時候是約翰替耶穌施洗。當在新約裡所談到的洗禮﹐其實洗禮這個字就是全身入水的意思﹐現在耶穌受了洗﹐就是他全身入水了﹐隨即從水裡上來。

 

如果看其他的版本﹐是說很快地﹐IMMEDIATELY 就從水裡上來了。我們想一想﹐如果一個人洗禮是臉朝天的﹐是全身入水﹐他可不可能很快地就自己起來呢？有時候在看其他教派進行洗禮的時候﹐他們很多都是仰天的﹐臉向上﹐所以洗了禮之後﹐就有很多人把這個接受洗禮的人從水裡拉起來。但是你再看主耶穌的這個動作﹐他是隨即從水裡上來的﹐他一定是臉朝下的。從這裡可以得到一個結論﹐耶穌的洗禮﹐是臉朝下呢？還是臉仰上？我們可以很清楚地下一個判斷﹐一定是臉朝下﹐這樣才符合描寫。

 

在真耶穌教會裡﹐洗禮是一定要面向下的﹐如果沒有這樣跟耶穌的樣式聯合的話﹐我們沒有辦法進入他的死﹐如果沒有辦法進入他的死﹐這個洗禮對我們產生不了什麼功用﹐就是失去了赦罪的功效；我們是進入他的死亡﹐才有跟他復活的可能。有人會說﹐真的需要這樣嗎？真的要跟的那麼足、那麼嚴謹嗎？我們的神是絕對的神﹐他所講的話絕對不會改變﹐不會因為人的環境、因素、因時間的過去而來改變。所以兩千年前的道理今天我們還是要完完全全的守著﹐這樣我們的洗禮才有赦罪的功效。

 

其實聖經中有談到很多例子﹐說神的話是絕對的、不改變的。大家對乃縵的例子都非常地熟悉﹐他長了大痲瘋﹐在當時來說是沒有辦法醫治的；他又是亞蘭國的元帥﹐他們當時是常常跟以色列作對的﹐他們甚至抓了一個以色列國的小女孩來伺候元帥的妻子。她聽了之後﹐就跟她的主母說﹐你去告訴乃縵﹐我們以色列國有先知可以醫治；後來乃縵就跑到以色列國去了。那時以利沙根本就不出來見他﹐只跟乃縵說你要到約但河去沐浴七次﹐他聽了之後很不舒服就生氣了。他生氣有兩個理由：可能在他的腦海裡﹐這個先知太傲慢﹐連見一面也不見；為什麼要跑約但河呢？亞蘭國裡有更乾淨的河流﹐為什麼要跑到約但河去沐浴七次？

 

他後來生氣﹐但他的僕人就跟他說﹐既然先知跟你說你就要聽；當然後來他就聽了他僕人的勸勉﹐他真的就去沐浴了。我們要想一個問題﹐如果他沒有去沐浴﹐他絕對不可能得到醫治；現在他雖然去沐浴﹐是不是沐浴一次就夠呢？可不可以跟先知說﹐我有沐浴啊﹐只是七次太麻煩了﹐一次就夠了﹐我已經聽你的話了啊。你想他會得醫治嗎？不會的。就算他沐浴六次﹐他說六次還不夠嗎？只差一次而已啊﹐都是一樣的都是浸在水裡﹐何必重複七次呢？如果他是這樣問的話﹐在人的耳中聽起來有道理啊﹐但是神會改變他的旨意嗎？絕對不會的﹐沒有七次的話就得不到醫治﹐這是絕對的。當他從第七次沐浴當中起來之後﹐他才得到潔淨﹐他的肉復原好像小孩子的肉﹐他就潔淨了；這裡讓我們知道神的話是絕對的。

 

我們再看基督界裡他們所施行的洗禮﹐都沒有完全照聖經的吩咐去做﹐看起來好像是偷工減料一樣﹐你想罪會得到赦免嗎？從這個舊約的例子﹐讓我們知道神不會改變他的旨意。洗禮的時候每個步驟都有他的理由、道理在當中﹐如果相信的人﹐我們就能夠看到神偉大的作為﹐我們也看到神的全能。對於那些不信的人來說﹐這只是一種不需要的要求﹐當然就得不到神的福氣。

 

當我們談到教義的時候﹐我們要有這樣的一種信心﹐因為只有一種洗禮﹐既然教會得到神的啟示﹐而且有聖經的根據。其實在我們的工作當中﹐因為我們照著聖經的教導去做﹐有很多時候我們就看到神蹟奇事的發生。我們對低下頭步驟的其中一點要特別留意﹐我們也不需要去懷疑。我所強調過的我再講一次﹐我們教會道理是正確的﹐為什麼呢？因為我們傳講之後﹐那些相信教會所傳講的人﹐他們也會跟著我們一起禱告求聖靈﹐很奇妙地﹐神也把聖靈賞賜給他們﹐這就證明教會傳講的道理是正確的而且有聖經的根據。只要我們相信的話﹐我們就能從中發現每一個步驟的重要﹐我們會滿心感謝的﹐因為我們已經認識了真理﹐認識了得救的要道。同心合意來禱告！