真實與不變的愛

   文/田珍寶

       主說:日子將到,我必命飢荒降在地上;人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽神的話(摩八11)。

       使我們勝了世界的,就是我們的信心

       凡信耶穌是基督的,都是從神而生;凡愛生他之神的,也必愛從神生的。我們若愛神,又遵守祂的誡命,從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命,這就是愛祂了;並且祂的誡命不是難守的。因為凡從神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心。勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的麼?這藉著水和血而來的就是耶穌基督,不是單用水,乃是用水又用血。並且有聖靈作見證,因為聖靈就是真理。作見證的原來有三,就是聖靈、水、與血;這三樣也都歸於一(約壹五1~8)。

       主耶穌愛世人,道成肉身,來到世上,賜給我們充充滿滿的恩典和真理(約一14)。祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為祂受責罰,被神擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷;因祂受的刑罰我們得平安,因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路;神使我們眾人的罪孽都歸在祂身上(賽五十三4~6)。神的愛,就在此顯明。

       祂在我們還是罪人的時候,就已先愛我們了,為我們的罪被釘死在十字架上、替我們下陰間受苦(羅五6~8)。這樣大的愛,這樣大的恩典,普及萬民;叫凡信祂,蒙祂保守一生守道、行道的人,到那日必復活、親眼見祂(彼後三14;啟七13~17、十四1~5、13、二十4~6、二十二14)。

       對神的信心,能使我們勝了世界,勝過自己的軟弱、環境的惡劣、人與魔鬼的攻擊、天災人禍、戰爭、病痛、貧窮……、還有肉體的死亡。這是怎樣的信心呢?為何能生出活潑的盼望?不畏眼前所見的危險?所受極大的痛苦?猶然甘心樂意恪守主道、滿心歡喜聽從主耶穌一切的吩咐而行?

       信心!對神百分百的信心!!

       主耶穌說:「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界」(約十六33)。信心,是對神的信心,相信所信靠的主耶穌乃創造天地萬物的主宰,是能使死人復活的神,是能赦罪、使人得救、進入永生的惟一真神,是深愛我們、為我們捨命的慈悲救主;是,人類永遠不能失去的愛。

       只要信心要百分百的相信神,就夠了

       聖經裏記載許多對神的話深信不疑的聖徒,他們的「信」,即是所望之事的實底,是未見之事的確據;在對神的信上得了美好的證據。因著信,亞伯獻祭給神得稱義的見證。因著信,以諾被神接去,不至於見死。因著信,挪亞蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備一隻方舟,使他全家得救,因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。因著信,亞伯拉罕蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裡去。因著信,已過生育歲數的撒拉,還能懷孕;因她以為那應許她的是可信的,所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的;所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為祂已經給他們預備了一座城。

       因著信,亞伯拉罕被試驗的時候,就把以撒獻上,因他以為神還能叫人從死裏復活。因著信,以撒、雅各、約瑟,指著將來的事給子孫祝福、留下遺命。因著信,摩西的父母把他藏了三個月,不怕王命。因著信,摩西不肯稱為法老女兒之子,寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂;他看為基督受的凌辱,比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜;離開埃及,不怕王怒,因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。以色列人因著信,過紅海如行乾地。因著信!許許多多因著信!堅定相信真神耶穌基督所說的話之人,制服了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃,輭弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活,又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放,為要得著更美的復活;又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺,披著綿羊山羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害,在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定,本是世界不配有的人。這些人都是因著信得了美好的證據,卻仍未得所應許的;因為神給我們豫備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全(來十一)。

       因著信!他們為何能夠因著信,有智慧和能力遵守神的誡命,聽從神的話而行?他們為何能夠生出對神百分百的信心,在患難中滿心歡喜、敬虔度日?難道是他們的生理構造異於常人?是他們的思考邏輯特別靈敏、聰慧?是他們身體的能量特別充沛?不!他們和我們一樣,是神以塵土所造的人,會肚子餓、會覺得冷、會感覺痛、會生病、也有自己的慾望。惟他們深深知道所信的神,是無所不知、無所不能、無所不在的獨一真神!是故,他們能對神的應許持守到底、一點也不疑惑,得神的悅納與祝福,活出極其成功的人生!

       主耶穌乃無所不知、無所不能、無所不在的神

       主耶穌確實是無所不知的神。祂知道人的行為(詩一百三十九3)。人的行為不能在神前遮掩(耶十六17;箴十五3);祂看見亞干取了當滅的物(書七10~12、16~26);祂知道大衛在暗中所犯的罪(撒下十二12,十一2~21);祂記念哥尼流的善行(徒十1~4);祂知道雅各的苦情(創三十一38~42、23~24)。

       祂知道人的話語(詩一百三十九4)。神要憑人的話行賞罰(太十二36~37);亞蘭王在臥房說的機密話,神都聽見(王下六8~12);所以當勒住舌頭,不可多言(雅一26,三2;箴十19);謊言、辱罵、論斷的話都要嚴禁(啟十四5,二十二15;林前六10;太七1;羅二1~2)。

       祂知道人的心思(詩一百三十九2)。神鑒察眾人的心(代上二十八9;徒十五8);撒拉心裏暗笑神的應許,神都知道(創十八10~15);神知道亞比米勒存心正直(創二十6);心存不正已是罪惡(約壹三15;太五28;徒八21);要保守你的心,因神是看內心的(箴四23;撒上十六7)。

       祂是無所不知的神。能數點星宿的數目,一一稱其名(詩一百四十九4;賽四十26);被造之物在祂面前都是赤露敞開的(來四13);祂能指明未來的事(賽四十六9~10);祂的智慧和知識無法測度(詩一百四十七5;羅十一33);神的全智使祂的審判全然正確(羅二16;耶三十二19)。

       主耶穌是無所不能的神(太十九26)。在祂豈有難成的事呢?(創十八14;耶三十二17、27)。神是全能者(伯三十七23;啟十一17);又稱為全能的神(創十七1);祂過去創造萬有(來十一3;創一1);現在托住萬有(來一3;彼後三7);祂曾命日月停止約有一日之久(書十12~14);叫驢開口對巴蘭說話(民二十二28~30);安排大魚吞了約拿,三日後又叫牠吐出來(拿一17,二10);使寡婦罈內的麵和和瓶內的油用不完(王上十七14~16);以20個餅讓100人吃飽(王下四42~44)。

       祂憑自己的旨意向世人行事(但四35);潔淨乃縵元帥的大痲瘋(王下五14);使亞蘭軍的眼目昏迷(王下六18~20);使100歲的亞伯拉罕生兒子(創二十一2~5,十八10~15);叫死人復活(王上十七17~23;王下四32~37);40年之久使百姓衣服沒有穿破,腳也沒有腫(申八4;尼九21);使以利亞和以諾不經過死而升天(王下二11;創五24)。

       天使都聽從祂的命令(詩一百零三20);祂有權柄綑綁撒但(啟二十1~3);萬民在祂之前好像虛無(賽四十15~17、22~23;伯二十六14);祂的大能無法測度(伯十一7~11;羅十一33)。

       主耶穌是無所不在的神。祂說:我豈不充滿天地嗎(耶二十三23~24)?大衛王說:「我往哪裡去躲避祢的靈?」(詩一百三十九7~8)。主耶穌超乎眾人之上(弗四6)。祂在天上立定寶座(詩一百零三19);祂說:「我住在至高至聖的所在」(賽五十七15,六十六1);祂坐在至高之處,觀看天上地下的事(詩一百一十三5~6);祂住在人不能靠近的光裏(提前六16)。

       主耶穌貫乎眾人之中(弗四6)。祂在你的前面(賽五十二12;彌二13);神圍繞祂的百姓(詩一百二十五2);神說:「我要在你們中間往來」(林後六16);神是充滿萬有的(弗一23)。

       主耶穌住在眾人之內(弗四6)。神說:「我必將我的靈放在你們裏面」(結三十六27);主應許聖靈永遠與門徒同在(約十四15~17);神要與謙卑的人同居(賽五十七15);我們所以知道神住在我們裏面,是因祂所賜給我們的聖靈(約壹三24,四13)(引自楊約翰,1998,聖經要道,p.18-21)。

       主耶穌說:我是神!在我以外,並沒有別神,除了我以外再沒有神。你雖不認識我,我必給你束腰,從日出之地到日落之處,使人都知道除了我以外,沒有別神;我是神,在我以外並沒有別神。我造光,又造暗;我施平安,又降災禍;造作這一切的是我(賽四十五5~7)。對主耶穌的信,能夠百分百的人,必對祂有深切的認識與體會。認識什麼呢?認識祂乃創造天地的神,是獨一無二的真神,是無所不知、無所不能、無所不在的神,是能夠隨祂意完成所有之事的神,是迥異於人,是神、是靈,確實能成為信靠祂之人的堅固磐石、避難所,是能夠帶我們進入永遠的天家、享安息的神。

       體會什麼呢?在能生發對神百分百的信心,確信祂必能垂聽、應允信靠祂之人的祈求之原動力,是什麼呢?當已確信主耶穌是天地萬物的主宰、是絕對的真神後,與自己又有什麼關係呢?確信主耶穌是真神,難道就能對祂生出百分百的信心嗎?知道、認識是一回事,自己與神之間,又是一回事。君不見,有許許多多拜耶穌的人,當遇到難題時不也失去對神的信靠嗎?有些已蒙光照、在真耶穌教會受洗、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,不也離棄道理,心地長出荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒麼?(來六4~8)

       欲生發對主耶穌百分百信心的前提,是什麼?是深刻體會主耶穌的愛,乃真實與不變、永遠的愛啊!

       主耶穌的愛,是真實與不變的愛

       當神呼召亞伯拉罕往未知之地而行時,他為什麼能夠相信?甘願撇棄一切跟從主?當神的試驗臨到,命他必須將獨生的愛子,所愛的以撒獻為燔祭,他為何心裏一點兒作難皆無?清晨起來,即遵命而行,走了三日的路程,在神指示的地方,築壇,把柴擺好,綑綁他的兒子,放在壇的柴上;他就伸手拿刀,要殺他的兒子。他做到讓神看到他確實是敬畏神的人,因為他沒有將他的獨生兒子,留下不給神。為什麼會這樣?他從哪裡得到的信心?

       他深信神必能將以撒再從死裏復活,他更深切知道,命他如此行的神,是愛他的主啊!因此,縱然是不合情理、毫無道理、甚至跟真道違背(神從未要求人須以「殺人」當作祭物獻給祂)的要求,他甘心接受,毫不猶豫,聽從神的話,即刻執行!忘記背後,努力面前,向著標竿,往前走!就可以了!這就是「信」!!對神百分百的信心!!(2005年1月4日晚上約22時,我的母親禱告時,神默示她要告訴我:「妳不用擔心妳的病,神是大醫生,神能叫死人復活,這個算什麼呢?只要信心要百分百的相信神,就夠了!」)

       他,成功了!

       他沒有問:「為什麼?」他沒有質疑神的智慧,他沒有懷疑神對他的愛,他沒有失去對神專一信靠的心,他沒有論斷神給他的應許,他沒有離棄神與他所立生命和平安的約,他沒有遺忘神給他的恩惠,他沒有忘記神賜給他的奇妙見證,他沒有、沒有忘記神啊!他沒有忘記那最愛他的神啊!

       神愛他,他也愛神,職是之故,凡神吩咐他的話,他都聽從;凡神對他一切的要求,他都順服。不問「為什麼」,也不需要問「為什麼」;何必問呢?主耶穌是他的心上人,他也知道、也相信,神也把他放在祂的心上(約壹四16)。而出於慈愛、公義的主所說的話,他不必打折,不必討價還價,更不必多言,連一句話都不必說,只要遵命去行,就是!這亦是愛神之人最根本的、有行為的信心之表現——凡事確信神的意思原是好的(創五十20)。即便是當下百思莫解,又有何妨?又何必多想呢?又何需揣測神的話語的正確性與可行性呢?又何苦讓自己的頭腦頻頻轉呀轉!不住地思索,妄想憑人極其有限的知識與智慧去測度神那無窮無盡的智慧,去議論神那孔達之道與宏遠之念呢?

       主說:「我的意念,非同你們的意念;我的道路,非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣我的道路,高過你們的道路;我的意念,高過你們的意念。雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要喫的有糧;我口所出的話,也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發他去成就的事上必然亨通。你們必歡歡喜喜而出來,平平安安蒙引導;大山小山必在你們面前發聲歌唱,田野的樹木也都拍掌。松樹長出代替荊棘,番石榴長出代替蒺藜;這要為神留名,作為永遠的證據,不能剪除」(賽五十五8~13)。

       我們的主耶穌為大,最有能力;祂的智慧,無法測度。祂扶持謙卑人,將惡人傾覆於地。我們要以感謝向神歌唱,用琴向我們的神歌頌。祂用雲遮天。為地降雨,使草生長在山上。祂賜食給走獸,和啼叫的小烏鴉。祂不喜悅馬的力大,不喜愛人的腿快。主耶穌喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。

       祂堅固了我們的門閂,賜福給我們中間的兒女。祂使我們境內平安,用上好的麥子使我們滿足。祂發命在地,祂的話頒行最快。祂降雪如羊毛,撒霜如爐灰。祂擲下冰雹如碎渣;祂發出寒冷,誰能當得起呢?祂一出令,這些就都消化;祂使風颳起,水便流動。祂將祂的道指示我們,將祂的律例典章指示我們。別人祂都沒有這樣待過;至於祂的典章,他們向來沒有知道(詩一百四十七5~20)。祂獨獨這樣待我們,視我們為獨居的民,不列在萬民中(民二十三9)。

       祂說:「在地上萬族中,我只認識你們;因此,我必追討你們的一切罪孽。二人若不同心,豈能同行呢?」(摩三2~3)。「我以永遠的愛,愛你;因此,我以慈愛,吸引你」(耶三十一3)。主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁,還要照祂諸般的慈愛發憐憫。因祂並不甘心使人受苦,使人憂愁(哀三31~33)。主雖然以艱難給我們當餅,以困苦給我們當水,我們的教師卻不再隱藏,我們眼必看見我們的教師;我們或向左,或向右,我們必聽見後邊有聲音說:這是正路,要行在其間(賽三十20~21)。

       主耶穌誠然愛相信祂、守祂誡命的人,祂靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人(詩三十四18)。祂的言語正直;凡祂所作的,盡都誠實。祂喜愛仁義公平;遍地滿了神的慈愛(詩三十三4~5)。祂從天上觀看;祂看見一切的世人。從祂的居所,往外察看地上一切的居民。祂是那造成他們眾人心的,留意他們一切作為的。君王不能因兵多得勝;勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的;馬也不能因力大救人。神的眼目,看顧敬畏祂的人,和仰望祂慈愛的人;要救他們的命脫離死亡,並使他們在飢荒中存活(詩三十三13~19)。

       從古至今,對神存著百分百信心的人,對神的愛必有清楚的體會與認識,無怪乎當危險、試驗乍然臨到,一點也不懼怕!因為他們深信:神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?(羅八31)

       今天的我們更深切知道,神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼?誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裏復活,現今在神的右邊,也替我們祈求(羅八32~34)。

       有主耶穌為我們代求,有主耶穌日夜看顧我們,有何可懼?又有什麼可讓我們懼怕的呢?若有,惟擔心、害怕所仰望的主耶穌不再愛我們、悅納我們啊!然而,神的愛卻是永遠不改變的。我們雖說:「主離棄了我,主忘記了我。」其實並不然。祂說:「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子;即或有忘記的,我卻不忘記你。看哪!我將你銘刻在我掌上,你的牆垣常在我眼前」(賽四十九14~16)。

       神就是愛,我們也要像主一樣有愛心

       神就是愛。神差祂獨生子到世間來,使我們藉著祂得生,神愛我們的心,在此顯明了。不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了(約壹四8~10)。

       神就是愛;住在愛裏面的,就是住在神裏面,神也住在他裏面(約壹四16)。

       我們愛,因為神先愛我們(約壹四19)。

       神就是愛,神也如此要求我們要彼此相愛。主怎樣愛我們,我們也要怎樣相愛。我們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出我們是主的門徒了(約十三34)。從來沒有人見過神;我們若彼此相愛,神就住在我們裏面,愛祂的心,在我們裏面得以完全了。神將祂的靈賜給我們,從此就知道我們是住在祂裏面,祂也住在我們裏面。父差子作世人的救主,這是我們所看見且作見證的。凡認耶穌為神兒子的,神就住在他裏面,他也住在神裏面。神愛我們的心,我們也知道,也信(約壹四12~16)。

       愛在我們裏面得以完全,我們就可以在審判的日子,坦然無懼;因為祂如何,我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去;因為懼怕裏含著刑罰;懼怕的人在愛裏未得完全(約壹四17~18)。

       人若說:「我愛神」,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令(約壹四20~21)。

       對神有百分百的信心,就夠了嗎?就能成為完全人了嗎?不,不能。

       神的要求是——有順服(即是信心),還要有愛心,像祂一樣有愛心,才能完全(請參閱主說:像祂一樣一文)。

       我們可以說,神對我們的要求太高了嗎?已經有信心了,也完全順服主了,還不夠,不能作完全人?非得加上有愛心,連仇敵都愛、為那逼迫我們的禱告才能像天父完全一樣?豈不強人所難嗎?甚至吹毛求疵了嗎?

       是嗎?遵守神的話,這麼難嗎?

       其實守道的困難程度因人而異,端看各人愛神的心究竟有多少,罷了!因為遵守神的誡命,這就是愛祂了;並且祂的誡命不是難守的(約壹五3)。聖靈也決不定意將別的重擔放在我們身上(徒十五28),主不將別的擔子放在我們身上(啟二24)。愛主的,必遵守主道(約十四21~24)。愛主的人,不會讓神因己而傷心,不會污穢自己,不會去行神所憎惡的事,不會作大惡得罪神(創三十九9)。

       一個愛神的人,不會鎮日想盡辦法作惡離開神的。一個真正體會主愛的人,怎麼捨得遠離神的面,跑得遠遠的,害怕親近神呢?一個真的愛神的人,是不會作惡、惹神憤怒的。

       主耶穌那麼愛我們,我們想要報答祂的愛,都報答不了!當祂呼喚我們的時候,我們又怎麼能夠說:「我不願意!」當祂呼召我們的時候,我們又怎麼還能夠找許多的理由來搪塞?不歡喜奉獻身心給主用?不餵養、不牧養主的羊?

       當我們心中有二個律——把我們擄去叫我們附從肢體中犯罪的律和神的律交戰時(羅七18~25),問一問自己:我愛神麼?靠主勝過罪惡、軟弱,必能蒙神脫離苦難,過得勝的生活。我們知道凡從神生的必不犯罪;從神生的必保守自己,那惡者也就無法害他(約壹五18)。

       愛神的人,必能遵主命而行

       主耶穌升天前,向門徒顯現,行出讓門徒「得滿網魚」的神蹟,且體貼地準備早飯,請門徒吃(約二十一1~14)。祂沒有大聲斥責跟隨祂三年的門徒們,在這裏作什麼?!祂沒有責備祂用生命保護、疼愛的門徒們,不去傳福音,竟重操舊業,在這裏打魚、作什麼?!祂沒有後悔揀選這些門徒們,把道路、真理、生命教導他們,見祂被釘死在十字架上後,在這裏作什麼?!祂愛祂的羊,體恤羊的需要。祂愛屬祂的人,等候祂用寶血洗淨的人,發起熱心,從新得力,情願跟隨祂腳蹤,自發背起自己的十字架,跟從主!

       祂問最先說「我打魚去」的西門彼得:「約翰的兒子西門,你愛我比這些更深麼?」彼得回答:「主啊!是的,祢知道我愛祢。」耶穌對他說:「你餵養我的小羊」。主第二次又對他說:「約翰的兒子西門!你愛我麼?」彼得說:「主啊!是的,祢知道我愛祢。」耶穌說:「你牧養我的羊」。第三次對他說:「約翰的兒子西門!你愛我麼?」彼得因為耶穌第三次對他說:「你愛我麼?」就憂愁,對耶穌說:「主啊!祢是無所不知的,祢知道我愛祢」。耶穌說:「祢餵養我的羊。我實實在在的告訴你,你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。」耶穌這話,是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話,就對他說:「你跟從我吧!」(約二十一15~19)

       主耶穌是無所不知的神,祂還需要問我們:「你愛我嗎?」我們的心裏在想什麼?祂都知道,祂比我們還要知道我們是怎樣的人,連我們隱藏在內心深處、我們自己都覺察不到的「不知道的我」,祂都看得一清二楚啊!祂還需要問我們:「你愛我嗎?」祂還需要出難題給亞伯拉罕,試驗祂,才能得知他真的是敬畏神的人嗎?才能確知他不會將以撒留下,不給神嗎?祂還需要一而再、再而三地問彼得:「你愛我嗎?」(——你愛我比這些「可愛的魚」更深嗎?)不!祂不需要,就像祂原可不需要出難題試驗約伯,因為祂早已知約伯的心,悅納他(伯一8,二3,四十二7~17)。然而,為何全知、全能、全在的神,造樣出考題,考驗所有屬祂的人呢?因為,祂愛我們,要讓我們痛切知道自己隱而未現的缺點、污穢、驕傲、自義、不聖潔,好讓我們回轉歸向神(結十六60~63,三十三10~11),真正的悔改,真正的謙卑(啟三14~22),成為聖潔,合乎主用(提後二21),與神有分(約十三1~17)。

       祂要我們自己因苦難、火煉的試驗突然臨到而深深自覺——我愛神,有比愛世上的人、事、物更深麼?我愛主耶穌嗎?我有愛主嗎?有嗎?那我為何會出現在這裏?!為什麼沒有聽從主耶穌的吩咐,去傳福音、餵養主的小羊、牧養主的羊、餵養主的羊?除了主耶穌以外,世上沒有什麼不可以失去的了!那為什麼當神告訴我、我的嘴很髒時,很生氣!很灰心!很失望!不再喜歡禱告了呢?覺得神的要求太高、我做不到、再也不想努力行走曠野路了呢?覺得神沒有愛我、神對不起我,而放棄自己、揚言從此地獄的門為我開、什麼壞事都敢作了呢?連死亡會進入陰間都願意了呢?

       一個主所愛、也深深愛主、與主密相契的人,惟一不能忍受的打擊,不是患難、不是困苦、不是逼迫、不是飢餓、不是赤身露體、不是危險、不是刀劍、不是死、不是生、不是天使、不是掌權的、不是有能的、不是現在的事、不是將來的事、不是高處的、不是低處的、不是別的受造之物(羅八31~39),而是自認「主耶穌不愛我了!」

       多麼痛?!多麼悲傷?!多麼失望?!多麼可憐?!最愛的神,不愛我了?!活著還有什麼希望?多年賴以生存的救主耶穌基督不再愛我了,我就是世上最可悲的人、最無助的人,沒了得救盼望,沒了平安喜樂,連進入地獄、死亡都無所謂了!

       為何如此?

       剛強時,以利亞獨自一人站在迦密山上迎戰數百個拜假神的假先知,對以色列眾人見證真神是誰;神與他同在,應允他所求,降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裏的水。眾民看見了,就俯伏在地,承認亞伯拉罕、以撒、以色列的神,是真神。以利亞在基順河邊殺了所有的假先知。為主勇敢、盡忠。當耶洗別欲殺他的消息傳到耳中時,他就起來逃命,甚至累得坐在一棵羅騰樹下求死,說:「神啊!罷了!求祢取我的性命,因為我不勝於我的列祖」(王上十八~十九)。當人失去了「主愛我」的信心時,真是脆弱得不堪一擊啊!遑論還能上戰場與魔鬼交戰啊!

       是故,信主的基督徒啊!千千萬萬不可失落對「神愛我」的信心啊!何時失去對「神愛我」的信心,何時就軟弱,何時即陷入極度危險之中;因為在患難之日若膽怯,我們的力量就微小(箴二十四10)。最慘的,莫過於失落信心、愛心,到最後怎麼出賣主耶穌都不知道!喪失永生福分,多麼令人淒歎!

       主不忘記我們,我們也不要忘記祂

       神的話,安定在天,直到永遠。萬事盡都有限;惟有主的命令,極其寬廣(詩一百十九89、96)。

       主既然說,祂不忘記我們,必施恩看顧我們,帶領我們進天國,我們又豈可忘記祂的恩惠?兒子尊敬父親,僕人敬畏主人;祂既為父親,我們豈可不尊敬祂呢?祂既為主人,我們豈可不敬畏祂呢?(瑪一6)

       神謀事有大略,行事有大能,注目觀看世人一切的舉動,為要照各人所行的,和他作事的結果報應他(耶三十一19)。我們豈可不聽從他的吩咐而度日?恪守主道而活在祂的面前呢?

       主說:「我不忘記你!」誠然如此,祂的誠實,極其廣大。我們只管說:主是我的分;因此,我要仰望祂。凡等候神,心裏尋求祂的,神必施恩給他(哀三23~24)。

       我們若能生出對神百分百的信心,我們若能發出對神百分百的愛心,即不難理解、體會聖徒們為何能為主捨去一切,受逼迫、鞭打,尚甘之如飴,喜樂滿懷了(徒五41~42)!在患難中受大試煉的時候,仍有滿足的快樂;在極窮之間,還格外顯出他們樂捐的厚恩了(林後八1~5)。也不再覺得神對以西結先知的要求——諭以西結勿為妻死哀哭、喻以色列人受苦不暇悲傷,多麼不通人情了。我們看看那愛主至深、勝過世上一切的以西結,當神對他說:「人子啊!我要將你眼目所喜愛的忽然取去;你卻不可悲哀哭泣,也不可流淚。只可歎息,不可出聲,不可辦理喪事;頭上仍勒裹頭巾,腳上仍穿鞋,不可蒙著嘴唇,也不可喫弔喪的食物」(結二十四16~17)」。跟神密相契的他也沒有問神:為什麼?這樣太強人所難了?!他,甘心接受,「於是我將這事早晨告訴百姓;晚上我的妻就死了;次日早晨,我便遵命而行」(結二十四18)。當所愛的妻子突然離世,連眼淚都可以控制,一滴都不流?難道以西結先知特別冷酷絶情嗎?豈非以西結先知從不知悲傷為何物嗎?不!那是因為他是一個聽從主、深切愛主之人!神的話,托住了他(來一3),幫助他承受一切(林前十五10~11);他真心仰望神的應許,天上永遠的福分(林後五1~10);深知神的恩典夠他用(林後十二9)。職此之故,最愛的人先離我而去,又何必違主命而哭泣?神將她肉體的生命忽然取去,又何必生神的氣?何必埋怨神?大嘆苦難臨身?

       他真的愛神啊!堅定相信神啊!神更早已深深愛他啊!所以當神吩咐他時,他能立即回應給神、好美的順服到底的愛啊!這種愛,他已經學會了。

       感謝神!神也如此愛我們,要求我們愛祂勝過世上一切。

       1997年1月,家母禱告時,神默示她:「世界末日近了,凡我所重用的工人,我要考驗他,考驗到非常完整,完全順服。」

       神的愛,多麼特別啊!祂遇見我們在曠野荒涼野獸吼叫之地,就環繞我們,看顧我們,保護我們,如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。獨自引導我們,並無外邦神與我們同在(申三十二10~12)。

       祂對但以理說:「但以理啊!你只管去,因為這話已經隱藏封閉,直到末時。必有許多人使自己清淨潔白,且被熬煉;但惡人仍必行惡,一切惡人都不明白,惟獨智慧人能明白」(但十二9~10)。現在就是末時了!主必快來(啟二十二7、20)!我們當如何承接聖徒們的棒子,繼續打那美好的仗,跑那當跑的路,守那所信的道呢?(提後四7)

       「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠」(雅一2~4)。總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人(來六12),效法基督因所受的苦難學了順從(來五8),得以完全(來二9~11)。

       主耶穌愛我們,我們當如何回應祂對我們的大愛呢?

       勇敢接受神的操練!忍耐承受神的熬煉!這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀(林後四17)。神必與我們同在!(啟十四1~5)哈利路亞!阿們。

 

       轉載自2005年4月3日聖靈的見證電子報