奉主耶穌聖名證道：
*獸（敵基督者）的目的是更改神的道。
在第七章看到但以理見到異象，看到四隻獸， 發現聖經用獸來描述這些國度或者是國王，因為是敵對基督敵對神的。第四章已經講過，尼布甲尼撒王因為心中驕傲，他的心就變成獸心，驕傲是敵對神的，是神所不喜悅的。我們在查考歷史的時候，我們發現這些國家這些國王常常與神敵對。巴比倫逼迫神的百姓的時候，比如說不拜像就要殺害但以理三個朋友，簡直是獸的行為。剛才談到獸是要跟神的聖民來征戰的，就是在21節裡面，獸的出現的主要目的在哪裡? 25節我們可以得到一些答案。其實最主要的目的是要更改神的時間和律法。

 

我們知道這些獸是一群人所組成的，是攻擊神攻擊教會的，為什麼會跟選民來征戰呢？因為獸的目的是要更改神的道。神的選民是要持守神的道，傳講神的真理。獸是要傳講扭曲的道理。就好像舊約時代，屬神的先知就很忠心把神的話神的訊息傳講給百姓聽，好像耶利米，他傳講之後受到很大的逼迫，因為那些假先知不喜歡聽。耶利米所傳的跟他們是不一樣的，所以就起征戰。

*面對獸的攻擊要效法主受苦的榜樣，如此跟隨主，才有審判的權柄。
所以如果以25節為重點，要來更改神的時間和律法，就造成這種征戰，獸一定會逼迫神的選民。獸是用什麼來逼迫的? 是用言語來逼迫的，獸不再是講真理，他們是用謊言。真的，碰到這種事情你就明白。他可以造謠作假見證，什麼都敢做，因為已經沒有真理了。但是神的聖民不一樣，神的聖民不會跟他們同流合污，因為神的聖民一定是跟從耶穌，跟從耶穌才會有審判的權柄。

 

跟從耶穌還有一個重點，（啟示錄十四4）羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。我們要從十三章來了解這裡說的內容。十三章記載獸在攻擊教會，就好像但以理書七講獸跟聖徒在作戰。在這種情況下聖徒要如何跟隨主耶穌？我們看（彼得前書二21）這就是主耶穌的榜樣：受苦的榜樣。受苦的榜樣是這樣的（彼得前書二23）這就是主耶穌的榜樣，當聖徒被攻擊的時候，一定要學習耶穌基督的這個受苦的榜樣，因為這是征戰的一部分。我們的靈修會受到考驗，獸不講真理，可以作假見證，為了要攻擊聖徒，阻擋他們宣傳假道理的人，就是要攻擊這些阻止他們傳假道理的人。比如說我是阻擋假先知的人，他們一定會來攻擊我。我被攻擊的時候怎麼辦，學習耶穌跟隨耶穌。馬太說跟從耶穌才有審判的權柄，你在神面前是正直的，不斷潔凈的，獸沒辦法勝過你，你才有權柄。這是十四章裡頭講的跟隨耶穌，不是說耶穌禱告我們也跟着禱告, 不是這樣，而是忍耐。他們要改變時間和律法，而且這個征戰要持續一段時間。

 

當我們進入第八章，我們看20節，（但以理書八20-21）這裡是談到歷史，以歷史為基礎來談論到以後要發生的事情。我們看第八章的時候有一個重點我們要抓住，第八章再次提到小角，就是9節講的，也是從他們中間跑出來的，大角斷了之後跑出來。這裡告訴我們這個小角慢慢進入聖地，就是要讓我們知道為什麼有這個征戰，為什麼敵基督的力量會進入，這一章我想是在談論這件事情。

*國滅亡的原因：那行動驕傲的，神能降為卑
第八章但以理又看異象了，（但以理書八3）這裡談到他看到公綿羊，兩個角，後來的比先前的更高，角代表力量權柄和政權，我們看20節知道是指着瑪代和波斯說的。從歷史的角度他們有沒有攻擊神的百姓呢？他們從巴比倫回去之後，神感動古列王，後來他們殿的地基立好之後，百姓受阻擋了。他們是敵對百姓的，他們告到王那裡去，所以建殿工作停頓好多年 16年。

 

公綿羊滿有能力，但它任意而行，自高自大，這是神給它的權力。但是聖經記載最後它任意而行，自高自大，所以就被滅了。但以理在想的時候，見到公山羊出來了，遍行群地，有說這就是亞歷山大，因為他四處征服列國，它打敗了公綿羊。再往下看，公山羊兩眼中有一個角非常明顯。（但以理書八6-7）希臘就打敗波斯帝國了，8節這山羊極其自高自大，他們毛病是一樣的，12節也是任意而行，自高自大。正當強盛的時候，大角折斷了，又在角根上向天長出四個非常大角，所以我們知道亞歷山大死後他的四個將軍分了他的國。

 

我們看歷史的時候我們只知道這個國被另外的國滅亡了，但是我們不知道真正的理由。聖經告訴我們真正的理由，因為人的國是神在掌權的，如果神不讓這個國家滅亡的話，另外的國家如何強大也擊倒不了。他們滅亡的理由是自高自大，（但以理書四36）那行動驕傲的，他能降為卑。其實這些是他們失敗的主要原因。我們想回來，我們已經見過了這些國是神的僕人，因為沒有一個國度不是神設立的，就好像保羅在羅馬書講的，我們現今的這些政權國度都是神在掌權的，好像神的僕人，屬世的層面是這樣。

 

我們都是神的僕人，我們在服侍神建立神的國。如果我們是按照自己的意思來建立，偏離神的旨意，我們就是獸國裡頭的一份子，就是啟示錄所談到的，所以我們不要想成這些都是外面的國度跟我們沒有什麼關係，聖經是為我們寫的，如果是寫現今的時事的話去學校讀就好了。

*假先知迷惑選民，若不靠着真理會失敗
後來這裡說有一個小角跑出來，9節 根據歷史有人這樣講，我們可以參考。這個小角有說是指安提阿庫，這個人非常壞，跑到巴勒斯坦去褻瀆聖殿，欺負猶太人，拿豬血到聖殿，豬是猶太人最不喜歡的。聖經記載是朝南朝東，查考律師他真的去攻打敘利亞、埃及，然後跑到巴勒斯坦地區。所以這裡講的榮美之地其實就是巴勒斯坦。從歷史的角度來講是吻合的，這個事情大概是 BC200 多年發生。

 

從屬靈的角度看，10節講就不再是講屬物質的榮美之地巴勒斯坦，這裡的榮美之地是指着神的教會說的，等會我們可以參照啟示錄。（但以理書八10）小角變得強大，強大之後好像高及天象，將天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。這是在說什麼呢？（啟示錄十二4）龍的尾巴拖拉天上的星宿甩落到地上，這裡講的龍的尾巴。聖經裡頭尾巴代表什麼？（以賽亞書九5）當我們在談龍的尾巴，龍本身就是欺騙者，是利用假先知來傳講假的道理，在啟示錄，七個教會裡頭有七個星，星代表神的工人，（啟示錄一20）星就是教會的使者，英文就是 Angel/messenger，神的工人。我們知道我們受洗之後是在天上的（以弗所書一二）都有談到。因為耶穌復活的時候是坐在天上，我們受洗之後歸入耶穌基督我們也是坐在天上的。這是屬神的國度，為什麼龍的尾巴能夠跑到神的國度裡頭去? 當然就是藉着人，藉着假先知去傳講謊言，把這些星拖拉下來。 你發覺到跟但以理書講的是一樣的。小角跑到榮美之地之後，有一些星就受到影響被他踐踏了，就是被他戰勝了。征戰是因為龍跑到天上去。啟示錄 你會發現後來龍是從天上被摔下來了，那時候教會已經完全了沒有辦法再進入教會攻擊教會。

*信仰敗壞從忽略靈修開始
進到榮美之地之後做什麼事情呢？首先就是抬高自己（但以理書八11）他的毛病是什麼？剛才我們找了公綿羊的毛病，自高自大；公山羊呢，也是自高自大；這個小角，都是同黨的，自高自大。你發現敵基督敵教會的人都是同黨的，都是自高自大的。11節 第一件事情是什麼？把自己提高，以為高及天象之君。魔鬼的工作都是把人抬高，讓人覺得他跟神不一樣，與眾不同，甚至可以與神比較。魔鬼就是這樣，從創世紀就這樣了。看他跟夏娃講話就知道了，狐狸尾巴跑出來，你吃了之後眼睛打開就會跟神一樣。這是因為他老早就想跟神一樣，要我們把他當成好像跟神一樣，同等的自由的，中了他的詭計。如果有時間你查考魔鬼的本性，從聖經去查考，挖到最後是什麼？想要跟神一樣。他怎麼能夠跟神一樣？怎麼能夠這樣說？一定有人說；另外一個工作就是把常獻的祭拿掉；然後就是毀壞君的聖所。在十一章裡頭有講，就是把常獻的燔祭拿掉。我們想想這個常獻的燔祭在哪裡? 根據聖經要多久獻祭，多常獻祭，早晚，這是出埃及記講的。早晚都要獻祭。如果是獻羊怎麼獻的? 砍頭剝皮內臟要清洗乾淨，然後把身體都砍一塊一塊的。這代表什麼？你如果在真耶穌教會長大，早期的工人會怎麼講：砍頭就是不做頭，只有耶穌是頭；剝皮就是不好的行為要除去；為什麼要洗內臟，動機要純；斬成碎塊，就是作聖工不留名，你不要讓人家在知道你做什麼。這就是什麼？靈修。早晚獻祭就是早晚都要靈修。小角跑進來，假先知跑進來，先把常獻的祭除掉，不再講靈修。今天你觀察就是這樣，不講靈修的，什麼都可以說，捏造謊言，因為要模糊焦點，讓假道理可以從後門進入，這是小角的工作，常獻的祭先除掉。你會發現那些被影響的人也是這樣。不講靈修的，對他們來說靈修不重要。

 

我最近碰到一個長老，他這樣跟我說，你當傳道你要注意，你說那些受影響的人，禱告也禱告不下去，沒辦法。真的受影響的人禱告也是禱告不下去的。禱告是一種掙扎，因為你是在跟神獻祭，你的祭已經除掉了還怎麼禱告? 當然有人按手的時候他可能比較可以，你不按手他就又沒力了，這就是常獻的祭除去了。我們談這些不是為了攻擊人而是要讓教會注意這一點，因為已經發生了，應驗在誰的身上?  我們的身上。我們有責任守護教會，求神讓我們有力量能看清。