前言：神的原則是不會受到時代的淘汰，面對新的未來，更要掌握住使徒教會發展的原則，才不至於對教會的發展過份期待或過份保守。
一、錯誤的教會發展觀念
- 本質的錯誤：
1. 「復興」期待一個政治與領域性(以人的有限與主觀區別)的國度
2. 神的國是屬靈的，是用生命的見證來取代政治力的征服
- 範圍的錯誤：
1. 「以色列」是國家性的國度，神的國是普世性的，不能將神國的福音侷限某一個範圍
2. 神的國更是跨種族、階級、性別、文化…等藩籬，是合一的教會
- 時間的錯誤：
1. 人都希望迅速看到改變，但改變不能一觸可及，
2. 時間：神知，人不知，所以要耐心去盡本分
3. 但神的國是延續的、逐漸的：耶→撒→地，需要耐性，按部就班地做(可四26~29)
a.雖然「不曉得如何這樣」，卻要按時撒種、施肥、灌溉、收割，每一步驟馬虎不得。
b.雖然是按時努力付出，但成長是「出於自然」，不要過於患得患失，而失去用感恩的態度過日子。
- 等待的錯誤：
1. 門徒凝望天際，一動也不動，這無法發展教會
2. 神的時候與人的行動(傳十一3~4)
二、發展教會的幾個原則
- 作見證的命令(一6~8)：教會發展的使命
1. 營利事業的基礎：利潤；非營利事業的基礎：使命
2. 神國的使命：作主的見證，但為何現今信徒不願見證？因為大家的觀念仍停留在以神蹟入門的見證模式，但因為醫學科技的發達，難以培養單純的信心，以致於對見證主裹足不前。
3. 生命的見證：不但要有好的行為，並要有良好的「生命教育、生活態度」，能夠教人靠著主的能力來生活(約一38~39)
- 耶穌的升天(一9~11)：教會發展使命的基礎
1. 耶穌升天是我們得救的基礎，教會的發展基礎要以「救靈魂」為主要目標(林前十五58「主工」的定義，要回溯到14、19)
2. 見證的終極目標一定要擺在「靈魂得救」為要。
3. 太平時期考驗我們對「救靈魂」的心志，尤其現今教會組織龐大，需要不少聖工的發展，導致我們容易忽略到底輕重緩急為何？
- 等候聖靈降臨與同工(一8、13~14)：
1. 「就必得著能力」是教會發展的第一原動力
2. (二17~18)應許的聖靈不再是少數人的專利
3. 聖靈是保惠師，原文是被喚出來站在旁邊的幫助者，主為了消除門徒的憂愁與膽怯，一連用四次「保惠師」來解釋應許的聖靈對我們有何幫助。
a.聖靈的力量的基礎就是真理(約十四16~17，十五26，十六13)
b.聖靈是安慰者，因為祂內住在我們心裡，消除人性的孤單與恐懼(約十四17下~18)
c.聖靈是教導者，將神的話應用在我們生活中(約十四26)
d.聖靈也是辯護者，能強化我們為主作見證(約十五26~27)，幫助我們實踐真理的意志(十六7~8)
- 同心合一的使徒(一15~26)
1. 是教會發展的第二原動力
2. 同心合意(14)：
a.聚在一起作同一件事，同一心志與動力，
b.聖靈的降臨不是用比賽的方式看誰比較虔誠，而是用同心合一的力量，一起領受(二14；腓二1~2)。
3. 堵住破口(15~22)
a.教會難免會有軟弱之處，但尋求補救之道更是教會當今的任務
b.方法是遞補、強化(21~22)，而不是只有看見軟弱(16~20)
c.(結十三4~5)：要看見破口、堵擋破口、重修城垣、「在陣上」是指戰爭的日子，能站立得住。
4. 形成共識的原則：尋求神的旨意
a.看見破口、看見需要
b.找出符合Bible的原則(一20)→合法
c.在理性機制上符合眾人的共識與常識(一21~22)→合理
d.在情感機制上符合眾人的主觀意識(23)→合情
e.pray與搖籤(24~25)：用禱告的力量來突破眾人意見的差距
三、從使徒行傳中看出「神的話被傳開」與「教會人數加增」的因素
A. 教會是一個敬神愛人的團體(二46~47)
B. 教會制度的改變(六7)→目的避免本末倒置
C. 平安時期到來→與族人、鄰居的和諧(九31)、與政府和諧(十二24)
D. 教會分裂因素的消失→同靈之間的和諧(十六5)
E. 神能力的顯明(十九20)
神的道有人研究、教導與宣揚(廿八31)