奉主耶穌聖名一起分享，主所疼愛的各位長執兄弟姊妹大家晚上平安。

昨天我們看到主耶穌跟約翰講話，主耶穌講的話好像吹號的聲音，這是一個很奇怪的說話方式，約翰他也不知道這到底是誰？怎麼講話是這樣子的呢？因此他去看到底是誰跟他講話。請問他要怎麼樣看到呢，知道誰跟他講話？啟示錄告訴我們，約翰就轉過身，轉身的時候就看到教會，第二就看到主耶穌在教會。昨晚我們分享過，第一是先看到教會不是先看到說話的主，然後才看到主耶穌在教會裡面。今天我們來分享這個啟示，主耶穌在教會裡面。

 

啟示錄一章13節：〝燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂道腳，胸間束著金帶。〞主耶穌在燈臺中間就是在教會裡面，這個異象告訴我們主耶穌與我們同在。在馬太福音書十八章，這是我們一定要很清楚的，主耶穌跟真教會同在。因為這啟示是主耶穌他自己啟示，跟我們說他就在教會裡面。馬太福音書十八章19、20 節，這些我們很熟悉的章節，但是我們有需要再讀一遍；〝我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。〞這是主耶穌應許要跟我們教會同在。到啟示錄的時候，真的看到主耶穌就在金燈臺中間，在教會中間。這個也是對末世的真教會來說的，今天教會如果不是耶穌同在，我們教會就成為一個團體而已，沒有什麼特別的。今天我們教會能夠這麼獨特，這麼寶貴是因為主耶穌同在，主耶穌在教會裡面。那馬太福音19、20節說，同在的條件是同心合意的，若有同心合意，我們的禱告必蒙垂聽。今天我們在同心合意這件事情，就是在真理的同心合意上已經開始有紛爭，就是開始造成我們教會有危機。尤其是我們在真理上不同心的時候，連真理共信之道都有不一樣的看法說法的時候，那就是主耶穌開始不同在的時候。那他說今天無論我們有兩、三個人聚會，就與我們同在，聚會，剛剛是講禱告，現在是講聚會。聚會也是一樣，聚會會同在也是因為大家有同樣的心啊。

 

主耶穌除了在教會中間，他在教會中做什麼？我們看啟示錄二章1節，你看到主耶穌在教會中做什麼；〝你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：〞。我們在這裡看到主耶穌在教會行走，就是主耶穌在教會中執行他的旨意，執行天父的旨意。簡單說主耶穌在教會裡面工作，在教會裡面活動。教會是神要工作的地方，我們來看以弗所書第一章23節，從這些聖經再次看到真教會的寶貴，主耶穌在教會行走就是在執行他的旨意，在教會做工、活動。

 

23 節：〝教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。〞你看到沒有，這個教會要來做什麼呢？這裡解釋說，教會是主耶穌的身體，這個身體的功能、功用是什麼？就是要被那充滿萬有者所充滿的；充滿萬有者就是真神、聖靈，聖靈也是充滿宇宙的神的靈，教會是神所要充滿的地方。簡單說，教會是神或者聖靈要充滿的地方。神的榮耀要充滿在這裡，神的旨意要充滿在這裡，神的聖潔要充滿在這裡，神一切的作為，一切他要充滿的、他要做的都在這裡，要充滿在他的教會。不然你叫神的榮耀充滿在哪裡？難道神的榮耀充滿在這個世界嗎？難道神的旨意、救贖的旨意要充滿在這個世界上嗎？所以這些工作、這些榮耀、神的旨意、這些救贖全部都要充滿在他的教會，所以叫做這個身體是那充滿萬有者所要充滿的，就是神要在教會裡面工作，行他的旨意。因此我們教會有很多神的作為，還有很多要去完成神旨意的工作、使命。

 

當初的初期工人都很忠心都很順服，都在謙卑自己讓神在我們身上、在我們教會工作，所以聖靈很充滿，神蹟奇事很多，因為謙卑順服。但今天的教會信徒，包括負責人、長執傳道都不容易謙卑也不容易順服，所以常常有自己的意見又很強硬、執著，不肯謙卑下來尊重別人，導致今天教會人際關係上、管理上、聖工上都常常有衝突、怨言出現。所以神的工作要充滿在我們教會的時候，要充滿在我們身上的時候，要執行的時候，因為驕傲、不順服、人意太重被阻擋了。但無論怎樣，我們看到一件很感動的事情：無論教會怎樣軟弱，怎樣有很多問題，但是啟示錄啟示我們，主耶穌在他的教會裡面走來走去，在教會行走執行他的工作。他不是沒有東西做，他也不是站在那邊不做，他是在走動，他在活動。所以我們看到這裡，得到安慰也得到力量，這個教會是他的，他一定會繼續執行他的工作的。

 

但是我們剛剛講的同在是有條件的，當有一天真耶穌教會不符合這個條件的時候，主耶穌就不會在這個教會裡面了，絕對不會的。因為他講過的話，他一定是照樣執行的，他不能講過又不算數。所以我們昨天說，他只有一樣不能，他不能對講過的東西他不認，他不能做這種事情。我們看馬太福音書第二十八章，這裡我們看到主耶穌再次應許說要與我們同在，與教會同在，但是你看到他的條件是什麼，有沒有看到？有條件存在的喔。你要我同在這本來就是我的意思，但是我有條件，你一定要達到、符合這個條件。20 節：〝凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。〞這是主耶穌應許要跟教會同在，條件就是我所吩咐你們的，我們都要教訓他們去遵守，都要教訓信徒、神的兒女去遵守，包括我們自己也要遵守。主所吩咐的就是我們的真理囉、得救的道理、進天國的道理。

 

問題現在是，對主所吩咐我們的，那五大教義、十大信條，有好幾條開始在變、開始在懷疑、甚至開始不信，所以問題在這裡了。如果我們自己都不太相信、懷疑、動搖的時候，我們要怎樣教訓那些信徒去遵守，因為我們自己都不是很信哪，我們怎樣教訓他們去遵守？我們不要講太複雜，我們就講一個現在很真實的事情，現在有一些傳道長老執事，他們已經不相信真教會是獨一的真教會，我們這是真理，主耶穌所吩咐的啊，教會是獨一的、真理是獨一的、神是獨一的、洗禮是獨一的、聖餐是獨一的、聖靈是獨一的，全部只有一沒有兩個的，洗禮也沒有兩種、三種方法，沒有的，就是只有一種。那這個主所吩咐的我們都不是很相信，甚至已經不信，那要怎樣教訓信徒遵守呢？那沒有教訓信徒遵守，你說主還跟我們同在嗎？這就是今天我們很擔憂、很難過，心裡很著急的事情。

 

我聽說有同工在講獨一真教會的時候，一下台，教會負責人就跟他講，你為什麼講這種道理？那個質問的人，本身也是教會職務會成員、教會領導人。不是獨一真教會的話，等於說其他教會都可以囉，何必要信真教會呢？何必要接受真教會的洗禮呢？何必要接受真教會的聖靈呢？因為其他的教會都得救，不是唯一你得救啊？這就是一個很大的問題。然後我們又要求，一直禱告，神啊，與我們同在，主耶穌顯出你的榮耀。怎麼可能啊！但我們要講的就是感謝神，我們在啟示錄第二章看到，耶穌在教會金燈臺行走，主會處理，主耶穌會保守堅固我們。

 

因為說獨一真教會，會覺得說其他這麼有愛心，這麼熱心愛主的都不得救，很多人不能接受，包括今天的信徒也不能接受，重點是在這裡啦。很簡單啦，你要得救，其他教會也要得救，就遵行天父旨意嘛，就相信主的話，照主的話做就好啦，就得救啦。曾經有一個傳道人，曾經是區負責，他曾經被教會、總會重用的工人，他對信徒這樣說，如果有一天你在天上看到證言法師，你不要驚奇啊，你聽得出這句話的意思嗎？台灣的人一定知道證言法師，是慈濟的創辦人、尼姑。我們死了去樂園進天國，我們看到證言法師也在天國，你不要稀奇喔，這句話很怕很怕，這是鬼魔的道理啊！從一個老傳道的口裡說出的魔鬼之道，這樣何必再信真耶穌教會呢？何必再信耶穌呢？證言法師是佛教，他們都可以進天國的，只要我們行善，慈濟重點是行善嘛，行善就好了嘛。

 

我今天這樣講是要讓大家明白要醒過來，今天我們真教會是處在末世真教會，不再是當初初期的真耶穌教會，已經進入到末世了，什麼鬼魔道理都在我們教會出現，不是在外面聽到的道理呀，不是外面的人傳的道理，是我們教會的老工人、曾經忠心的僕人這樣講，現在仍然在當傳道的啊，所以叫鬼魔道理啊！你要醒過來不要再睡覺了。那些聽到的人，本來對教會就沒有信心的人，叫那些站立不穩的人，讓他們跌倒啊。喔，他們高興得要死，啊，傳道，終於我明白了，不是只有真耶穌教會可以得救，感謝神，神的大愛讓大家都會得救，是嗎？沒有想到這種鬼魔的道理會是在真教會自己講的呀! 還有一些鬼魔道理我不方便再講，因為很敏感，所以你們自己想一想，鬼魔道理在真教會，自己在真教會講，藉著教會聚會，奉主的名講道，講鬼魔的道理，注意聽啊！但是我們不要灰心不要懼怕，主耶穌啟示我們，主耶穌在金燈臺之間行走，請抓住這一句，行走！他有工作的他會執行的，他不是停下來什麼都不做的，正在工作的，走動的。

 

再來主耶穌在教會裡面做什麼呢？第一他在教會中間。第二他在教會行走。第三，主耶穌在教會裡面說話。啟示錄一章17 節，他看到主耶穌在金燈臺中間叫他不要怕，然後主耶穌說我是首先的我是末後的，我在教會開始了我的救贖工作，我一定會完成、成全它，我一定會成全的。這是主耶穌在教會裡面說話。我們參考一下以賽亞書第二章，神的話要去哪裡聽呢？當然是神的殿。

 

2－3 節：〝末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬領；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。（為什麼呢？）主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。〞

 

這裡預言將來教會的榮耀，萬國萬民都要流歸這山。這是聖靈的工作，不是我們的能力是聖靈的能力。請注意第3節，這些人是來找神的山，來登神的山要經過神的山的，他們只有一個目的。這些人說，來吧，我們登神的山，為什麼？因為主耶穌必將他的道教訓我們。那我們聽了主耶穌的道理，我們也要立志行在主耶穌的道路上，這些人這樣自言自語這樣講的。很多國民進前來說，來吧，我們登神的山，我們去神的殿，為什麼要到神的殿？因為主必將他的道理教訓我們，在神的殿裡教訓我們，然後我們聽到了、明白了，我們要行出他的話語，行在他的道路上。為什麼這樣做呢？因為訓誨必出於錫安啊，主的言語必出於耶路撒冷，神指定神認定的地方、神同在的地方。因此在教會他除了與我們同在，除了自行工作，還有就是在教會不斷地說話，說神的話，說神的道理。

 

關於這第3節，我們大家今天要明白一件事，如果我們傳福音給我們的家人，或者我們的好朋友或任何人，他不是看重真理的，他不是來想要聽主的訓誨，要聽神的言語，若他沒有這種心的，就不要太勉強了。我的意思是說，你不用太難過，不是我們教會有什麼不好他不要來，也不是說你沒有愛心不去帶領他，你已經很努力帶領了、很努力禱告了，也已經講了很多年了，問題就是他根本就不是要聽神的話。聖經說這些來的全部是渴慕神的道理的，看到嗎？才會去找神的教會，看到沒有？如果你不明白神的話，沒關係，我們可以不斷的解釋，甚至可以開課上課，再不明白，沒關係，一年兩年三年四年，我們總不會拒絕你呀，直到你明白神的道理，接受了神的道理，哈利路亞！然後我們就走在主的道路上。看到沒有？我們聽了他的教訓，我們要行在他的真理上，行在得救的道路上，行在天國的路上。

 

但問題是很多慕道者他們不是這樣的，他們不是要走在神的路上，也根本不是想要聽神的真理。這就是我們今天真教會的挑戰，人的心不是真正想要神的道。所以我們今天真正的問題是這裡啦。一個人如果他謙卑，他追求渴慕神的道理、得救的福音，縱使我們教會軟弱、破爛，這些都不會影響他的。因為他要得到的是寶貴真理，不是看教會很美、教會很多人，他不是看重這些。他看到真耶穌教會這麼破爛，這麼簡單，這樣的平凡，可是道理這麼好，怎麼樣都要進來。我甚至要變賣我所有的，像主耶穌說的比喻，買這個珠子，這才是真的信耶穌、信這個寶貴的真理。

 

所以我們對生命得救的道理要講明白清楚，因為他們須要的是這些。這種話語、這種道理，主耶穌不斷在教會說，可是我們也知道從舊約到新約到主耶穌時代，主耶穌都曾經有閉口不言的時候；在以利時代已經話語稀少啦，不想講了，要講只勉強講幾句，然後要講也不是對那領導人講，是對小孩子講，對撒母耳講。到主耶穌時代的時候，他們問耶穌，耶穌一言不答，怎樣問耶穌，耶穌都不開口，已經不要講話了。那個就是很糟糕的情形。一直到使徒時代末期的時候，聖靈也不說話了，使徒也一個個去世了，神的話語越來越稀少。一切都藉使徒的口，假使徒就很多啦，神的話已經越來越聽不到，甚至沒有，結果消失了。傳道看到現今的情形，都是喜歡那種談情說愛的，沒有生命力的那種道理。

 

我就曾經準備了一篇道理，題目叫做無言的結局，就是神都不說話，傳道也不說話，那些真信徒都不說話的時候，結局就是這樣，這是什麼結局？是不是我們第一天說的，到啟示錄最後一章，不要把念的都沒有了，要聽的也沒有了，只剩下遵守，也就是遵守嘛，你要聽要念都沒有了，因為主耶穌不說話，工人也不說話了，有些工人被殺死了，要聽也聽不到了，沒有那種聲音了，剩下來的就是遵守，是不是這樣？有可能的，因為啟示錄有工人被殺的情形出現。

 

基督在教會 我們再講第四點；第一耶穌在教會中間。第二耶穌在教會行走。第三耶穌在教會說話。第四呢？主耶穌手上拿著七星跟七燈臺。主耶穌拿著這兩件事情，這是什麼意思呢？請看一章20 節：〝論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。〞 主耶穌拿著七星跟七燈臺，而且是用哪一隻手拿，哪一隻手拿，情況會不一樣，耶穌是拿在左手是嗎？把教會跟七星拿在左手是嗎？不是，主耶穌把教會拿在右手，右手是很尊貴的，你就明白為什麼主耶穌叫門徒把網撒在右邊不是左邊，左右有別的。如果你試試看，把網撒在左邊就沒有這個神蹟了，沒有一百五十三條大魚了。

 

我們就是常常自作聰明說，為什麼一定要右手呢？兩邊都是手，最重要就是要拿住不要放掉，所以左手拿也沒有關係的，這個不重要的；我們常常用自己的方法來解釋主耶穌的意思。在聖經裡面，包括猶太人的觀念，右邊是很尊貴的位子，所有尊貴的人或尊貴的事件才放在右邊的，這是尊貴的人，王權王族、君王站或坐的地方。那主耶穌把教會和七星，七星是教會的使者，使者就是傳道長老執事，僕人還有信徒，都拿在他的右手，就是把我們看成非常尊貴的，非常貴重的拿在右手，不是左手。從這裡我們再次看到，昨天我們講的，教會在神心目中的地位是如何的崇高、尊貴。所以我們為主做工的，長老執事負責人都好，每一個為主做工的人，主耶穌都很看重、珍惜，拿在右手。珍惜你的奉獻，珍惜你在教會的侍奉。不只是拿著七星還拿著七燈臺呀，這就是指教會，教會就是指全體信徒。所以全體信徒在耶穌的心上也是很貴重。

 

雖然你在教會是無名的，你的背景是很普通的，但在耶穌的心裡都是高貴的，被拿在右手的。所以我們在真耶穌教會裡面神的面前，大家都是平等的，都是這麼尊貴的沒有高低的，大家都是神的兒女，都很寶貝。這種道理我們懂，可是行出來就是不一樣；對普通信徒貧窮信徒可憐信徒，那些沒有背景的信徒，我們通常都忽略他們。就像雅各書說的，這些信徒來叫他坐呀，叫他坐在地上。尊貴的，穿華美衣服的就捧起來，很熱情招待，這就是有高低啦。這裡說拿在右手就是全體信徒無論是教會負責人還是教會的信徒，大家都是這麼寶貝、尊貴，沒有分高低。

 

我們馬來西亞有很多封號，可能你們不知道，是蘇丹王給的封號、頭銜，有地位身分。很多不是真的因為你功在社會，是用錢買的，不是真的那麼偉大。我要講的到底是什麼呢？我們教會有一些人喜歡這些，看重這些名利，所以他也拿到這種封號。當事人沒什麼，但是有一位教會負責人，跟傳道說，傳道，你看到這個某某弟兄來到教會，你要叫他什麼什麼，就是要稱他的封號。我說我不認識，他聽不出我的意思，他說就是那個誰呀，很熱心的，那個信徒我認識的但是要稱封號的我不認識。所以這個執事糊塗，不明白傳道的意思。為什麼我們教會的長執也搞這套，還吩咐傳道要尊稱他的頭銜。他到教會來就是弟兄姊妹，不管你是董事長還是部長，都是弟兄姊妹。

 

有很多時候我們道理很懂，可是行出來就是恰恰相反，講一套做一套。到今天我看那個執事還不明白我的意思，因為心中看重這種地位名利，他不明白神的國，不明白主耶穌的道理。我想有一天主耶穌像當日在拿撒勒那個地方出現的時候，主耶穌用那種形象，一個平平凡凡的人，在這個執事面前，我看這個執事會看不起主耶穌，會被他趕出去。因為主耶穌不會在這些人面前顯出他的榮耀尊貴的，因為顯出他的榮耀尊貴，他們就會跑著去捧耶穌，一定是這樣。耶穌通常在這些人面前就顯得很落魄、很卑微，這個就定了他們的罪。

 

兄弟姊妹，這些道理我們都懂，但是我們真的懂嗎？我想起以前大家都尊重楊約翰長老，全世界都尊重，因為太尊重，我們馬來西亞有一位老前輩忌妒，後來就分裂了。我要講的就是，因為尊貴客人，大家心裡敬重，所以長老執事吃飯的時候，一定特別一桌，然後放著長老執事，其他信徒普通的囉。楊長老氣到把桌子掀倒地上去，他很生氣。不過他的動作太大了，大家一下嚇到了。大家對他的尊敬變成那個杯子倒到地上。是，動作非常大，但是現在回頭來想這件事情，如果今天教會看重這種高貴、有錢有背景有地位的時候，他這種動作是應當的，會讓人生氣的，讓聖潔的人心中著急，確實是這樣。不過人家可能真的不是要捧楊長老啦，是尊敬他啦。真的是尊敬跟看重地位是不一樣的，動機不一樣，我們是真的尊敬他。但是在教會，因為我們一直尊敬、尊敬一、二十年演變成一種文化、流行，自然長老執事傳道來就有特別位。這就不一樣了，這種情形在教會一、二十年都是這樣的時候，變成特權特位、特別安排的；如果那些長老傳道執事又不夠謙卑，甚至你沒有準備這種特別位子給他，嗯，我們的位子呢？為什麼沒有準備？沒有準備還會罵你怪你，你們沒有好好接待，我相信你們有聽過這種話語，看過這種情形，這就應該把他倒掉了，大家應該一起的，沒有特別位，我就很贊成。因為我們當信徒也好，七星（就是使者）也好，燈臺就是信徒，大家都被主拿在右手這樣寶貴，同樣貴重、可愛、美麗。我們先講到這裡，等一下講聖靈向教會說話，一起默禱。