更讓這位弟兄印象深刻的是美國迅速且完善的救援系統。早在他被救出房門之前，警車、消防車、救護車已在一旁待命，防火巷、救援計劃亦部署妥當。當他脫離險境時，社區的急難救助人員馬上前來詢問個人目前所需的各項生活資源，安排當夜的住宿事宜，發放隨身用品，並聯繫受災者的緊急聯絡人、學校、工作單位，妥善地為這些受災戶安排災後所需的社會資源。在近乎零度的寒風顫抖中，不時可看見救難人員們慷慨地將外套披在剛被救出、衣衫不整的婦女和幼兒身上。公寓的經理亦馬上出面處理相關事宜。幸運地，這位驚魂甫定的弟兄被安置在當地的希爾頓飯店過了一個感恩的夜。
同樣的火災場景，若發生在台灣社會，可想見有一群議論紛紛的圍觀群眾，輔以搶新聞的各媒體記者，及忙亂的救援人員與受災戶在生死存亡邊緣掙扎、搶時間挽回一 切將失去的性命財物。在旁觀者的私議和不斷閃爍的鎂光燈中，似乎少了一分對當事人的關懷與幫助。在受災者生命、財產損失的同時，再添一份來自精神上「冷漠」、「袖手旁觀」，甚至「幸災樂禍」的心理傷害。
同樣的火災場景，若發生在教會的信仰生活中，是否能看見在美國社區急難救助隊那般迅速、秩序井然地動員，以搶救人的性命為優先考量，並配合完善和人性化的後續生活關懷？或是類似台灣民間常見的議論紛紛、妨礙救災、兵荒馬亂的情景？
「猶大書23節」提到「有些人要從火中搶救出來，搭救他們。」信仰生活中，哪些人身陷火窟？哪些人需要靈性生活上的救援？是常出現在教會裏熟悉的面孔？是平時謹守聖經、教會規矩的模範生？或是與神和教會有點熟又不太熟的信徒？或是滿心疑問卻又遲遲未能鼓起勇氣尋找解答的主內朋友？或是遭逢苦難、試煉考驗的信仰受試者？或是曾經迷失、犯錯、內心深受過犯、罪惡束縛的迷途羔羊？
「路加福音十五章1～7節」中，耶穌曾說了一個失羊的比喻。
「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：『這個人接待罪人，又同他們吃飯。』耶穌就用比喻說：『你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不 把九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』我告訴你們，一個罪人悔改，在天上的父也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。』」
從這段經文可看出天父對信仰上迷失的同靈是何等著急，對失而復得的子民是何等慈愛！對於天父宛如牧者般的心腸，神曾藉以西結先知道出兩段極其深刻的心聲：
第一段，「以西結書卅四章1～6節」，神指責當時以色列國中宗教領袖怠忽其牧養職守的不義：
「耶和華的話臨到我說：『人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛，宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。』」
第二段，「以西結書卅四章11～16節」，神談到牧者的精神：
「主 耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裏救回他們來。我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上──一切溪水旁邊、境內一切可居之處──牧養他們。我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上，他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。』
尋找亡羊與救援火場中的受困者，都是當今教會牧養工作的比喻。在今天的教會裏，牧養信徒的工作絕不是傳道、長執、負責人的專屬職分，而是神對每一位信徒的託付。在屬靈的大家庭裏，每個人都是神所珍愛、看重的。在思念主恩、主愛的同時，我們這群蒙大恩的天父子民，是否應效法基督，懷著牧者的心腸，尋找心靈受困、信仰迷失的主內家人？面對即將被魔鬼惡勢力所吞噬的同靈，能否像消防隊員般把握時機搶救靈魂？對於風聞災情的同靈，能否效法美國完善的急難救助系統， 闔上私議紛紛的雙唇，改以代禱的力量支援前線，以愛心接納、關懷、安撫失而復得的同靈與其家人？
屬靈的消防隊員，你準備好了嗎？
◎撰文／潤 ◎期數:281期 ◎2001.02號